包浆之魅

□米丽宏

“古董先生谁似我，非玉非铜，满面包浆裹。”传奇剧本《桃花扇》开篇一曲“蝶恋花”，老道士以满面包浆的古董自喻，也算恰切。

古董，是孤迥于世的时间之物。它们被光阴之手长久摩挲，多半在表皮形成一层浆水凝结般的薄膜。这层膜，就是包浆。

包浆后的器物，多了一份润意，不僵不燥。像那玉器瓷器，温润凝脂；石器木器，滑熟润亮。金银铜铁、文玩碑拓、布匹纸张等，时间久、摩挲久了，也会生出包浆。一轮轮温柔的抚触，将“贼亮、燥气”轻拂去，换成一种沉静幽妙的光。

包浆附着于物，只是浅浅的，如水，如泽，如光，如幽魅之气。那么轻淡，好像就只是一种氛围，一种梦幻，可又是真真切切存在的。就好比，美人之态，山水之翠，诗文之冰雪气质。一团光晕从遥远年代穿越而来，告诉你它的恒常，它的万物同体，它从光阴中飘然而至的温情缘分。

它蕴含了天地造化、温度质感，融合了太多人与物的交集。

裹了包浆的器物，有一种温驯古意。青铜器的锈迹，翠如绿玉；古砚台的墨锈，斑斑点点；秦汉印上的墨花粉彩，烟云飞驰；一把上古宝剑“唰”地出鞘，暗绿色剑体闪一道光芒……这是包浆的魅力。沉静，稳妥，平淡，天真。包浆也作“宝浆”，宝物的宝，宝贝的宝，宝贵的宝，犹言其价值。

包浆的生成，是因饱经岁月的沧桑流离。那器物一定有过隐匿、封存的沉黯，有过光阴、人手与泥水的磋磨，有过似水流年，有过物是人非，有过一代一代的风流传奇。如今落花流水人去，从时间怀抱里逃脱的“旧物”，昭示的，是生命的韧度。

包浆，又像一层介质，缓冲了阻隔，使人与物之间生生多出了一份缱绻情怀。陈老莲《品砚图》里那方砚上，有好友祁彪佳用生命和手泽养出的包浆，弥漫着老友的精神体温；白居易《太湖石记》里的石，是得水汽滋育、土气熏染的天然之物，天地赋予的包浆，昭示着某些自然大道；明代治印学家沈野，尤喜鱼冻石，认为印上的筋瑕，由天地造化而成，更显古色天然……

 （《牛城晚报》）