春秋冬夏 “四时”之美

□刘悦笛

春秋冬夏，四时的变化与轮回，如环之循，如轮之转，组成了中国人的四时之美。

春秋观念乃是早于四时观念的，因为春种秋收，春种是新年的开始，秋收是旧年的结束。商代与西周前期，一年只分春秋两时，一个春秋即一年，后来衍生出夏冬。汉族人关于四时的明确划分，大约就始于西周末期，此后形成了春耕、夏耘、秋收、冬藏的时节节奏。

世界上最主要的时间观大致分为两种：一种是线性时间（时间延展而勇往直前），另一种则是轮回时间（轮回往复而永无休止）。主编《中国科学技术史》的英国汉学家李约瑟认为，中国时间观仍以广义的线性为主、循环为辅，但其实二者仍是结合的。

从古至今，四季变换，中国人都在发出两种时间感喟：一面是对春夏秋冬循环不已的感喟，另一面则是对时光一去不复返的感喟。中国人的诗词歌赋当中，充满了这种时间性的感叹，也就是一种中国人都懂的“春江花月夜”的存在感——“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水……”

四时的美感，大概在中国人的审美世界里最为充盈。较早给四季赋诗的，有南朝乐府民歌《子夜四时歌》，收录在宋人郭茂倩编《乐府诗集》里，相传是晋代一名为“子夜”的女子所创制。现存75首，其中春歌20首、夏歌20首、秋歌18首、冬歌17首。

我们各举一例，以春、暑、秋、冬四字各为开头。春歌：春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。夏歌：暑盛静无风，夏云薄暮起。携手密叶下，浮瓜沉朱李。秋歌：秋夜凉风起，天高星月明。兰房竞妆饰，绮帐待双情。冬歌：冬林叶落尽，逢春已复曜。葵藿生谷底，倾心不蒙照。

这种四时模式，不囿于中土，在整个东亚文化圈中皆有回响。最具美感的，是清少纳言在《枕草子》中对美的描述，将四季与一天的天气结合起来，说春天曙时为最，夏天夜色最佳，秋天黄昏好，冬日则是晨朝为妙，并将欣赏天气的感受一并写出，微妙而准确。

四季不仅是属于自然的，在东亚已经被生活化了，这就形成了所谓的四季文化。对于四季的审美感受，在整个东亚都是相当丰富的。这种四季美学发源于华夏大地，并影响了周边地区，和我国在四季审美气质上基本一致。 （《中国青年报》）