魏晋南北朝的“家庭课堂”

□陈峰韬

魏晋南北朝时期，官学不兴，传承文化、教育人才的责任，随之转移到本就掌握着文化垄断优势的世家大族手中。既然是转变，自然就有新的变化。国立学校传授的内容以儒家经典为主，但名士们关起门来自己当家教，望子成龙心思切切，传授的内容比官学更加精深广博。

瑯琊王氏比较注重儒经的传授，作为家族氏的传授，王氏子弟所学和以往官学也有不同。瑯琊王氏过江后，门户领袖王导、王敦都是熟稔五经的大行家，当时无论上书言事，还是与人交结、日常处事，无不引经据典。他们对家族子弟的教育十分重视儒家经典，这么做不是要把子孙们培养成迂阔的学问家，而是打造成明习政事富有见识的政治储备人才。王导有六个儿子，王悦、王恬、王洽、王协、王邵、王荟，在其亲自教导下，儿子们的文化水平大都非常高，长子王悦尤其厉害，少年时就被召入宫中担任太子侍讲，后来陆续做过吴王友、中书侍郎。王悦侍奉父母也颇得儒家礼法的规范，例如与父亲说话从不放肆孟浪，“恒以慎密为端”，年纪轻轻就端方仪正，虽说未免有点古板，却也是标准的儒家士子风范。

王家这种学风一直延续下来，学习儒经成为每一代子弟的必修课。梁朝时王导的七世孙王筠教导自己的儿孙时，回忆他年幼时学习的情景：“幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。”瑯琊王氏一门中出了很多明经通儒的大学问家兼政治家，诸如王导、王谧、王昙首、王俭、王融等，代代不绝。以至于《南齐书》传论中评价王氏“主位虽改，臣任如初”。（《北京晚报》）