麻革和麻秉彝关系考

□李波 王慧

永济五老峰（资料图）

麻秉彝、麻革原籍在麻坪

近期，因负责编撰《钟灵毓秀——虞乡》一书，下乡走访，笔者一行来到永济虞乡吴阎村南窑上村，拜访了86岁老人牛晓风，向他了解了南窑上和麻坪等自然村的一些风物人情。

生于1935年的牛晓风老人，身体康健，思路清晰，记忆力很好。他说：“麻坪，是村南高山上的一块缓坡地，有二三十亩，是麻姓人家最早开垦种地的地方。后来，麻姓人搬迁到了山下的柏林坡居住。再后来，他们搬迁到了南窑上村居住。麻姓人出了两位有名人物，一位是麻秉彝，当过兵部侍郎；一位是麻革，著名诗人，是麻秉彝的后人。南窑上村，40年前从山根搬迁到了吴阎村南，村里以前有麻秉彝的墓地，还有石马、石狮，立有石碑，现在都没有了。”

根据老人介绍，我们得知两位虞乡名人——麻秉彝和麻革的原籍就在虞乡麻坪村。麻坪，位于高山半腰上的一处平地，背靠大山，左邻王官谷，右连风伯峪，下接南窑上村和吴阎村，海拔高度约650米。

经查阅相关资料得知：麻秉彝（1130年~1170年），金代临晋人（当时虞乡属临晋县管辖），字仲常，熙宗皇统年间进士，性纯孝，自幼敏悟，能诗文，历官兵部侍郎，有政声，存有诗作《题广胜寺》。此外，《虞乡县志》乾隆版记载，金代河中府王官谷人麻秉彝写有一篇短文：《积仁侯昭佑庙记》。昭佑庙就在南窑上村，被列为永济市级文物保护单位，现存有古庙、戏台、碑文等。

麻革，字信之，号贻溪，永济虞乡王官人。麻革是金元时期著名文学家，在金代文学史上具有较高的地位。其身世，史籍记载简略。

麻秉彝与麻革系祖孙

麻秉彝与麻革是父子关系还是祖孙关系？

国家一级编剧杨焕育先生，曾在《千年沧桑话虞乡》一文中写道：“金代兵部侍郎麻秉彝，其子麻革文采出众，人称‘文章钜公’，著有《贻溪集》，素有‘清诗千首傲侯封’之美誉。”

清人顾嗣立的《元诗选》记载：“革，字信之，临晋人。父秉彝，登金皇统九年进士第，历官兵部侍郎。”而《四库全书·御订全金诗增补中州集·卷五十四》记载：“麻革，字信之，临晋人，秉彝孙。”《元诗选》成书的年代比《四库全书》要早，且《四库全书》将其编入，评价颇高：“有元一代之诗，要以此本为巨观矣。”据此，《四库全书》里关于麻革的介绍可算作是对《元诗选》的纠正，事实是否如此？

继续查阅资料，从苏州大学刘达科教授的《海内名士文章钜公——金末元初文学家麻革考论》一文中得到确证：他通过两人的生卒年比较，推断出“麻革出生时，秉彝至少已去世六七年了，说他是秉彝之子，根本不可能”。

《永济市志》文物卷中，有关于“麻秉彝世系功德碑”的记载，说此功德碑“位于虞乡镇南窑上村南巷口，立于金大定十八年（1178），青石质，长方形，龟座，碑首失。碑文楷书，计26行，行约65字，主要记述麻秉彝及麻氏一世祖至十二世祖先贤传记。翰林修撰知制诰王庭筠撰文，麻邦宪、麻邦宁、麻邦昌、麻邦翰立石”，自此可得知麻秉彝是麻氏第十二世祖，他有4个儿子，但其中没有麻革。

《虞乡县新志》卷之九金石考，有清代高荀侨撰写的《麻氏先贤传记》，文中记述：“逮癸亥维夏，有麻氏三十二世孙庠生昌宗，丐予志石，并出其十四世祖讳革，字信之，别号贻溪先生。其文词雄博颉惊，抵栎前贤，有河汾诸老诗，标名其首，而行于世。”这里明确讲述麻革是十四世祖，其父一辈则是十三世祖。

综上，可得出结论：麻秉彝是麻氏十二世祖，麻革是十四世祖，他俩是祖孙关系。这可算作是对刘科达教授之推论的旁证。

麻革生平与诗作

从麻革一生的经历来说，他终生未仕，大部分时间都过着隐居山林的生活，主要生活内容是游历、交友、作诗。

麻革在《游龙山记》中说：“余生中条、王官、五老之下，长侍先人，西观太华，迤逦东游洛，因避地家焉。”从这两句自述中推测，他少年时期生活在虞乡王官，过着宁静惬意、悠然自得的乡间生活。麻革生性敏悟，少年时便能诗，年轻时喜欢游山玩水，四处游历。

麻革一生乐道不仕，“（金）正大中，与张澄、杜仁杰隐内乡山中，教授生徒，日以诗为乐，人称贻溪先生，有《贻溪集》”。

麻革虽然不是金元时期最耀眼的诗人，但其诗有着鲜明的特色和风格，是河汾诗派的主要代表人物。他身处金元鼎革之间，在动荡不安的社会中颠沛流离，仅存诗36首、文7篇，人们对其生平事迹也知之甚少。综合来看，《元诗选》的介绍相对全面：“革生中条王官五老之下，长侍其先人，西观太华，迤逦东游至洛，遂避地家焉。北渡后，尝自代门踰代岭之北，留滞居延。己亥夏，赴试武川。及秋归，道浑水，访刘祁京叔于浑源。登龙山绝顶，自作游记。隐居教授而终，人称为贻溪先生，有诗文行世……明副使濩泽车玺称其词藻风标，如层峰荡波，金坚玉莹，绝无突梯脂韦之习，纤靡弛弱之句。”里面既有对其生平的简述，又有对其诗作的评价，相对可信，后人关于麻革的研究，多在此基础上补充和修正。

出生于钟灵毓秀之乡的麻革，在幽幽王官谷、潺潺贻溪水的滋润下长大，在祖父麻秉彝精神的影响和熏陶下成长，最终成就了自己“亦道亦儒”的性格。其诗文也大致分为两类：一为寄情山水、“乐道不仕”的游历所见和隐逸生活的抒发；一为君子之交和忧国伤己的友朋唱酬之作及控诉战争之辞。当他写到“篁竹潇潇野水滨，光风过眼与时新。阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春”时，仿佛令人看到南窑上村不远处的柏林、涧水、小径和麻坪，这里孕育了一个不羁的麻革；而当他写到“乱后仅知家弟在，书来疑与故人亲。梦中亦觉长安远，回首关河泪满巾”时，人们又仿佛看到一个在乱世中漂泊、悲苦中坚守不屈的麻革。