古今身份职务拾零

古汉语中，用来表示人的身份和职业的词繁多而复杂，尤其是官职。古代有一种言官，君王为了听取建设性意见或批评意见，专门设立了言官，秦朝称谏大夫（位于卿之下，士之上），两汉时称谏议大夫，隋朝仍称谏议大夫，唐朝时除谏议大夫外，增设左、右拾遗；至宋朝则专门设立谏院，言官可以参议国家军政大事和拾遗补缺。

汉代县级以下的基层是乡，按民户五家为伍，十家为什，百家为里，十里为亭，十亭为乡；分别设伍长、什长、里魁、亭长……乡官通常由退居乡里的官僚、豪吏、地主等担任。另一方面，地方上也设上学官，培养郡县乡官小吏。

到了现代，无官无职务的普通人常常被称为“百姓”或“平民百姓”，即军人和官员以外的人。而在上古时期，百姓并不是芸芸众生的庶民、农夫，而是指有钱有势的贵族。司马迁在《史纪·夏本纪》中提到“禹奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷上”。另有清代著名学者俞正燮说得更为清楚：“百姓，专以仕宦言之。”可见“百姓”一词最早并非指普通百姓。还有，在现代汉语中，把“黎民”也释为“百姓”。其实“黎民”在不同的专家笔下，有着不同的解释，有的认为是“在日下劳动、皮肤被晒得黑黑的百姓。”郭沫若在《十批判书》中提到，黎民是奴隶的意思。但不管怎样，随着汉语语词的发展，现在黎民和百姓都是“平民百姓”了。（《新民晚报》）