历史烟云中的“女神”

春风十里，不如有你。3月8日是国际妇女节，让我们一起穿越时空，在历史烟云中，向“女神”致敬！

梦幻女神：洛神

洛神，又名宓妃（fú fēi），中国远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。曹植的《洛神赋》即是描写她的千古名篇。

原《洛神赋图》卷为设色绢本，横 572.8cm，纵27.1cm，由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷。《洛神赋图》因时间久远，真迹早已失传，现在我们看到的是唐宋年间的摹本。《洛神赋图》传世的有5个摹本，分别藏于辽宁省博物馆（南宋）、故宫博物院（两幅）、美国弗利尔艺术博物馆、日本等处。

其中辽宁藏本，根据“绍兴”藏印看，此本制作不会晚于南宋高宗年间。徐邦达先生分析，图中人物衣纹作“兰叶描”，既近唐代吴道子，又似宋代马和之，每个人物旁边都有文字说明，而每段所书赋句近似宋高宗的笔法，所以作为宋人摹本无疑。

而北京故宫藏本是有图但在各段没有附诗赋说明，卷中有乾隆的御题和藏印，还有元代赵子昂行书抄录的《洛神赋》全文，也有历代皇帝的题和跋。至于美国藏本，和北京故宫藏本一样，也无赋文，两者绘制形象近似，同属于宋人摹本。

红山女神：考古重大发现

红山文化考古区域曾出土一尊相当于真人大小的陶制女人头像。这尊头像采用高度写实和艺术夸张手法，既强调外形轮廓的秀美柔和，更追求内在神态的情感流露。尤其是眼球的处理：以玉为睛，深深嵌入斜立的大眼眶中心，使炯炯有光的眼神一下子迸发出来，真是神来之笔。

著名考古学家苏秉琦认为：“‘女神’是由5500年前的‘红山人’模拟真人塑造的神像（或女祖像），而不是由后人想象创造的‘神’。她是红山人的‘女祖’，也就是中华民族的‘共祖’。”

辽宁牛河梁红山文化遗址属于新石器时代晚期，于1981年发现，1983年开始发掘。经专家反复考查论证，认为牛河梁遗址是距今5000多年的大型祭坛、女神庙和积石冢群址，其布局和性质与北京的天坛、太庙和十三陵相似，充分证实了5500多年前，这里曾存在着一个具有国家雏形的原始文明社会。

这一重大发现，把中国古代史的研究从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域，并将中华文明史提前了一千多年。

妇好的传奇一生

1976年在河南安阳发掘的妇好墓，是唯一保存完整的商代王室墓，出土文物多达1928件随葬器物。妇好的传奇一生扮演了3个角色：王后、母亲、女将。商王武丁的60多位妻子中，只有她独享百万恩宠。

西汉才女：班婕妤

班婕妤是汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代著名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。

班婕妤也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅3篇，即《自伤赋》《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》。

她的故事被东晋顾恺之画入《女史箴图》，千古流传。原作已佚，现存有唐代摹本。原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。作品描绘女范事迹，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性。《女史箴图》成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象，一定程度上反映了作者所处时代的妇女生活情景。

和平女神：文成公主

唐贞观15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主嫁给松赞干布。

文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到了西藏，西藏的经济、文化等各方面也因大唐文化的滋养得以长足发展。

《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。现存画作被认为是宋朝摹本，存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。被称为“中国十大传世名画”之一。

（本报综合）