禹都安邑与盐湖渊源考（中）

▲大禹治水 （资料图）

舜歌《南风》之处

《史记》说：“舜生于冀州妫汭蒲坂，耕历山（亦名景山、首山、中条山等），渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”活动范围由西南而东北，渐趋盐池。“舜”，《说文解字注》云：“草蔓花叶对生而大也。帝‘舜’为其谥号。”

我认为，“舜”是该部落的族徽，先以虞官（管理山林盐泽）为氏，后结盟于娥皇女英诸部，统领百官，主持祭祀，执刑典，流四凶，终于迫使帝尧禅位，退居平阳，尧子丹朱退避南河之南（今河南），父子不得相见。（据《竹书纪年》）《晋书·地理志》和《太康地道记》都说“虞旧都安邑鸣条地带。”《括地志》注曰：“高涯原在蒲州安邑县北三十里南坂口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。”王雪樵《河东文史拾零·鸣条舜迹漫考》称：“盐湖区冯村乡太方村，村南有扬余村，为舜晚年之牧宫。其西十五里，有舜帝陵庙，皆在鸣条地带。”《水经注》则云：“虞城（今平陆境）北对长坂，谓之虞坂。《战国策》曰：‘昔骐骥驾盐车上于虞坂，迁延负辕而不能进’，此盖其困处也。”

俞樾序《韵海大全》载：“古迹，虞坂，在安邑南。”由此可知：虞坂当在安邑以南盐池岸边，即今东郭镇磨河村山谷中。虞坂往西约数里有盐宗庙﹙俗称池神庙），其南有歌薰楼旧址，据说是舜歌《南风》之处。其歌曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮！”薰：香草也。《本草注》曰：“古人祓除，以此草薰之。”《山海经》也说：“浮山有草焉，名曰薰草，佩之已厉。”舜把南风比作薰草，可以袚除不祥，阻止凶厉，消解部族民众的怨怒，以得到安宁和财富。

南风何以如此之神呢？

柴继光在《晋盐文化述要》中解释说：“池盐生成必须借助应时而至的南风，号为‘盐南风’。”祈祷盐南风，就能民安财阜，盛世太平！因此，“禹营安邑”，隋置“虞州”，后改置安邑郡，唐改虞邑县，后改名安邑。其源盖出于此。

大禹治水即治盐

文献记载，大禹为舜帝之司空，主管水利疆土，后人祀为山川之神。说他凿龙门，劈砥柱，导九山九川，是一位治水的英雄。又说“禹致力乎沟洫”，“治水十三年，三过其门而不入”。《楚辞·天问》对这些神话传说早就提出了质疑，王钟翰的《中国民族史》也颇有辩证。笔者认为，禹是一位历史人物，他的功绩亦在治盐池之客水，征伐三苗、少昊部落和建立五服联邦的夏王朝。禹继鲧治水，“命诸侯百姓与人徒以傅土”，堰堤与导流相结合，终成其功。这与盐池治理客水的办法如出一辙。首先，为什么非要堰堤截堵洪水呢？难道不可以移民于山陵和涯原以避水害吗？这里答案只有一个：即人畜当然可以迁居，而盐池这个聚宝盆，国家与百姓赖以生存，固不能移。若暴雨骤至，洪水四注，则稀释卤水，盐花不成。故须在盐池四周修堤筑堰以堵洪水。使之顺堰西南流入解州诸滩。鲧禹皆用此法，并未有错。禹又因势利导，蓄洪水于盐池四周数十个低洼滩地，引夏县青龙河及山洪，经永丰渠（今姚暹渠）之古水道入永济伍姓湖，汇入涑水后入黄河，这叫治客水。“禹致力乎沟洫”，当是既引水溉田变水害为水利，又精心治理盐池卤水，整畦浇晒，以成盐花。故“治水即治盐也”。盐池无水害则安，因此舜禅位于禹而“禹营安邑”于此。笔者认为，姚暹渠的前身叫永丰渠，永丰渠的前身叫晋水，皆人工所挖之运河。《易·晋卦》曰：“晋，进也。”《周礼·夏官·田仆》曰：“凡田，王提马而走，诸侯晋，大夫驰。”晋又释为“抑”。运河且“进”且“抑”，可制夏县东来及涑水北来之洪，正合大禹及姚暹等人治理盐池客水的疏堵之法。故名“晋水”。又《诗·唐风谱》曰：“成王封叔虞于尧之故墟曰唐侯，南有晋水。”《汉书·地理志》曰：“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯，是以改唐为晋。”所谓“尧旧都在蒲”之“晋阳”者，实指尧旧都在蒲州府虞坂晋水北岸。《史记·项羽本纪》说：“古之帝者，地方千里，必居上游。”禹继尧舜，从丹江、岷江、三危而下，平定三苗；又从河济、淮泗、江汉向东，平定太昊、少昊集团，以水纪官，盟于会稽，划甸、侯、绥、要、荒五服，分而治之，万国纳贡，九州归于有夏，中国历史上第一个统一的奴隶制王国从此建立。

夏都九迁 宗祀安邑

夏邑﹙禹王城）为“鲧筑之城”、禹受封之小邑：阳城为禹避商均之行宫，“禹营安邑”于虞坂附近之晋阳城为常都，当是反映了夏禹部落与虞舜部落争夺盐池及帝位的兴衰交替过程，这一过程大约经历了几十年的时间。

太康失国被后羿拒于河而都斟寻，至帝相又徙都商丘。后羿被寒浞杀死后，羿妻被寒浞所占，生浇与殪。浇后来又攻杀帝相于商丘，帝相妃逃奔有仍氏生少康。后来帝少康立于鬲，返于纶，以纶为根据地而复国，都安邑。帝杼建行宫于原，灭殪于戈。至此，前后40多年的内乱方才平定。至帝孔甲及桀，国之常都一直在安邑。孔甲之后，夏衰，商族及诸侯多叛之，桀以武力征之，曾立行宫于斟寻，兵败，退回安邑，商汤追至鸣条，夏亡。《史记·集解》：“服虔曰：‘邑有先君之主曰都。’”《世本·作篇》曰：“禹作宫室。”宫室者，祖庙或明堂也，也叫清庙、太庙、太室、太学、辟雍。四周为水，中有灵台、宫室，是天子宣明政教、祭祀赏罚的地方，即国都的中心。