运城“国保”中的绝美古戏台

一曲梨园腔，半部河东史。随着电视剧《主角》热播，芮城东吕元代“连三舞台”走进大众视野，尽显运城古戏台独有的人文魅力。文脉绵长的河东大地，自古便有“有村必建庙，有庙必筑台”的民俗传统，境内戏台遗存星罗棋布，形制多样、底蕴深厚。

东吕戏台为省级文保，而运城“国保”中的古戏台，更是集精湛建筑巧思、浓郁民俗风情与悠久戏曲文化于一体，沉淀河东古建神韵、承载千年梨园文脉。今天便盘点运城“国保”中的绝美古戏台，聆听河东大地的戏曲绝唱。

万荣后土祠戏台——

国内孤例 品字戏台

万荣后土祠的品字戏台，是国内现存形制独一无二的古戏台孤品。整座戏台以“前一后二”错落排布，天然构成“品”字，格局精巧，气势恢宏。

前为山门过路台，平日充当庙宇山门供人通行，庙会时铺设台板即可登台演艺，造就“台上唱戏、台下行人”的千古奇观。戏台之上楹联“游哉悠哉，头上生旦净丑；演也艳也，脚下士农工商”，道尽人生如戏的处世哲思。

后面两座戏台并肩相依，屋顶相连、中留通道，分为道家台与佛家台，两两相对，意境各异。这是后土祠特有的民俗，兼具皇家祭祀威严与民间市井烟火的双重气韵。

地处晋陕豫三省交界，此地古有三座戏台同时开演不同剧种的传统。立于祠内正殿中轴线之上，便可同赏三台大戏，地道蒲剧、豪迈秦腔、婉转豫剧各展风采。加之建筑精妙的隔音布局，各路唱腔互不干扰、清亮分明。昔日每逢盛会，百姓随心奔赴喜爱的戏台前观戏，台上台下热闹非凡，演到兴起更是通宵达旦。

这座独一无二的品字戏台，是建筑史上的稀世珍品，更是融汇三地戏曲文化、联通地域民俗风情的鲜活载体。

盐湖池神庙奏衍楼——

连三对唱 盐运雅风

池神庙内的奏衍楼，有国内罕见的三连戏台奇观，始建于元至正十年（1350），历经明清修缮，仍留存原貌。其旧时被称路台、乐楼，清代定名奏衍楼，寓意以戏传礼、以乐育人的美好愿景。

池神庙奏衍楼

戏台三座横向一字排开，正对庙内三大主殿，专为祭祀池神、酬谢祈福而建，烙着千年盐湖盐运印记。

戏台分两层，底层开设门洞，既方便百姓日常通行，又借助拱形墙体天然声学优势，达到扩音效果。二层戏台视野开阔，正中三间为核心演艺区域，两侧设石阶小门，方便艺人登台。

古时盐湖盐商云集、盐工聚居，盐业兴盛带动民俗文化蓬勃发展。每年开春产盐、秋收歇业之时，池神庙都会举办盛大庙会，邀请各地知名戏班登台献艺，三座戏台轮番上演经典剧目，数百米之外依旧唱腔清亮入耳。

一座奏衍楼见证盐湖盐业兴衰起落，承载着一代代盐商盐工的烟火日常，是河东盐文化的实物见证。

永济董村戏台——

元代戏台 遏云传声

永济董村戏台，矗立乡野七百余年，依稀可见昔日盛景。戏台始建于元至治二年（1322），历经多次重修，形制与构架始终坚守元代风格，古韵十足。

戏台通体以纯木构搭建，台内九根垂花柱悬空倒挂，雕琢精美，如同含苞莲花。这种以垂花柱挑托屋檐的方式，既节约空间，又兼具美感。台上六扇木隔板巧妙划分前后台，两侧有门专供演员“出将”“入相”，遵循传统戏曲演出规制。正中高悬“遏云楼”古匾，寓意台上唱腔婉转，连天上流云都为之驻足。

屋顶采用单檐歇山制式，两侧墙体呈八字形外展，造型庄严，也更坚固。在无扩音设备的古代，这般独特造型实现天然扩音。舞台唱腔汇聚穹顶之内，经由斗拱构件折射传播，弱化杂音、清亮传声，保障在场观众聆听戏韵。

整座戏台采用榫卯结构，通体不见一枚铁钉，构件咬合紧实稳固，抗震耐久，历经数百年风雨依旧坚固如初。

这座从元代就屹立在此的戏台，亲历元杂剧的盛衰流变，陪伴蒲剧艺术代代传承，以高台教化的形式扬善惩恶、弘扬正气，时至今日，每逢节庆吉日，依旧上演《西厢记》《窦娥冤》等经典剧目，古韵传唱不息。

万荣稷王庙戏台——

农耕古亭 祀谷流芳

万荣太赵村的稷王庙，近年来因其正殿为国内现存唯一的宋代庑殿顶，声名远播。不想，其庙内戏台亦是罕见。

戏台建于元世祖至元八年（1271），庙内碑记建造史实，现存主体经后世修缮，虽工艺更加精美，但仍保留原始格局。区别于寻常戏台的两侧台阶设计，其由背面平缓坡道连通，布局别致新颖。从侧面观之，平面呈凸字形，最为奇特的是屋顶巧妙融合歇山顶、悬山顶、硬山顶三大形制于一体，造型罕见，独树一帜。

万荣稷王庙戏台背面坡道

古时这座戏台不称戏台，定名演舞亭，最初专为祭祀农业始祖后稷、展演祈福乐舞而建。戏台两侧石柱镌刻楹联，上联赞颂后稷教民稼穑、福泽万民的千古功绩，下联描绘先民欢庆丰收、祭神祈福的民俗盛景，字字句句尽显农耕文明底蕴，与戏台内外题字相得益彰。

当地自古延续朔望祭拜、四月古会的传统习俗，承载着百姓祈盼五谷丰登、生活安宁的淳朴心愿。寥寥楹联饱含乡土温情，方寸戏台铭刻农耕文明印记，沉淀着河东大地深厚的农耕文化底蕴。

稷山南阳法王庙戏台——

八卦凿井 木构奇观

稷山南阳法王庙戏台，是极具元代建筑遗风的明代戏台佳作，深藏乡间鲜为人知，却凭借精巧构造与绝美藻井让人印象深刻。

戏台高台而筑，飞檐翘角灵动雅致，十字歇山顶搭配彩色琉璃瓦，斗拱精巧繁复，出檐舒展大气，整体气势恢宏。戏台正中题写“曲和阳春”横额，据庙内古碑明成化十一年《法王庙创建舞庭记》载，戏台耗时四年精工修建，慢工细活造就传世精品。

戏台设计极具巧思，四周承重立柱尽数隐于墙体之内，无外露立柱遮挡视线，最大限度拓宽表演空间，满足各类演出需求。戏台顶部梁架交错搭建，角梁、上昂、斗拱层层叠叠，形成恢宏罕见的八卦藻井。如此排布看上去繁杂，却井然有序，不失古朴，造型精美，是古代木构建筑技艺的经典代表。

整座戏台远离市井喧嚣，清幽雅致，历经数次修缮依旧完好，默默守护着乡间戏曲文脉流传。

绛县董封戏台——

文臣留名 元代遗韵

绛县董封戏台，依托深厚人文底蕴而生，自带浓厚历史底蕴。村落之名源自晋国史官董狐“秉笔直书”的千古佳话，此地之前修建了一座泰山庙，戏台便是庙宇核心附属建筑。

戏台主体保留元代形制，后世仅修缮加固，整体造型简洁大气、挺拔庄重，台基规整稳固，建筑尺寸适中，适配乡间各类戏曲演出活动。

戏台檐下柱头斗拱雕刻别致，后檐梅花形大斗是典型元代古建标志性特征，辨识度极高。为保护戏台，后人将外围梁柱砌入墙体之中，减少风雨侵蚀。

岁月流转，昔日巍峨泰山庙早已不复存在，唯有古戏台屹立原地，见证着乡间百姓的娱乐，铭记着村落人事的变迁。

河津古垛后土庙戏台——

移柱设计 古艺再现

河津市樊村镇古垛村有座后土庙，始建于元代，后增建戏台、月台，明清屡经修缮，现存元代正殿与清代戏台。

这座戏台看似外观朴实无华，内里却藏着诸多巧思，承袭了原汁原味的元代移柱造工艺。

戏台正中两根粗大木柱，可灵活挪动，搭配专属卡槽，移位之后能够精准归位，稳固性丝毫不减。柱子的木料也大有讲究，采用“倒用”法，树根朝上做成上粗下细形制，根部木质紧实，开凿卡槽不易开裂变形，故历经百年风雨依旧坚实。元代移柱工艺既能稳固建筑，又能拓宽空间，极大方便艺人演出与百姓观戏。

台基墙体增设防护石块，高度贴合旧时马车车轴，可有效规避车马转弯磕碰墙体，细节之处尽显古人周全智慧。

除上述特色古戏台外，还有新绛龙香关帝庙戏台等一众戏台遗迹，遍布运城城市乡野。这些历经风雨洗礼的戏台，形制各异、巧思纷呈，或以奇特造型见长，或以精妙声学设计取胜，承载着各地民俗风情，镌刻着厚重人文记忆。

锣鼓起落，演绎世间百态；古台屹立，传承河东文脉。这些“国保”中的绝美古戏台，既是戏曲传承之地、民俗展示之所，也是古人营造技艺的生动实物。它们静静伫立乡野，留存浓浓乡土情怀，延续千年梨园雅韵，让响彻河东大地的戏曲余音，悠悠流传至今。

记者 薛丽娟 文图