在虞芮古地，品读千年处世智慧

“五一”假期，笔者应邀前往芮城陌南，赴檀道庙会。我们游览了“虞芮让畔”的发生地，古代虞和芮（即今天平陆和芮城）的交界。

我们先来到平陆县洪池乡刘湛村。村南原有二君祠遗址，有碑存。虽然旧庙现已无迹，但村里老人在旧址处盖了简易的小庙和记事碑亭。

虞芮让畔，是说虞芮两诸侯国君为田界争讼到西伯周文王处，沿途所见耕者让畔（地），颇受感动，于是相约而退，以致归来让出争田为闲田。如今，平陆以“闲田文化”为节，已传承41年。

两地之君让田，深藏着“争着不足、让着有余”的哲理，以及和谐相处、化解矛盾的办法，其小中见大，影响深远。历史上，许多这方面的典型实例都有它的影子。如唐朝尚书杨玢，面对老家房基地被邻居侵占、家人想要告状的诉求，题诗“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离”，劝慰家人不必计较；清代张廷玉家人盖府第时，与邻居因三尺院基发生纠纷，他回信以“千里求书为一墙，让他三尺有何妨”，劝家人退让，成就浙江桐城六尺巷的千古美谈。这些事例，尽显中华民族的厚德传统。

随后，我们来到平陆下阳城遗址，这里是春秋时期“假道伐虢”故事发生地。当时，晋献公假借事由经虞国出征虢国，先是贿赂虞国国君得以借道，三年后再次借道伐虢，顺势灭了虞国。这又连带出“唇亡齿寒”的成语故事。虞臣宫子奇以此语劝告国君，不可得小利而失大策，但国君执迷不悟，最终留下惨痛的历史教训。反观古今中外，因贪图眼前利益、不顾大局而招致祸患的事例屡见不鲜，这个教训当下依旧发人深省。

最后，我们抵达檀道庙，该庙相传已有3000余年历史。芮城曾出土一块2700年前的摩崖石刻“大阳檀道界”，大阳是汉代平陆所称，檀道庙也在平陆与芮城的交界。《诗经·国风·魏风》有《伐檀》《硕鼠》，都发生在这里。

檀道庙规模宏大，特别是庙前那两棵参天古柏，给庙宇增添了无限风光，其和《伐檀》古诗密切相关。商周时期，中条山之阳的魏地，时处亚热带气候，山上有青檀树林，《伐檀》出自伐木者的吟咏，绘声绘色，朗朗上口。

既然是檀道，称道就是道家之观，又为何以佛家的庙名之？细细琢磨，才醒过神来，檀道原来是庙址建在运木道上，如此方能“置之河之干（岸）兮”。

这两株古柏还引出了新奇的故事。因为这座古庙建在两县接壤处，20世纪前期，先有平陆民众来拆庙宇，被芮城民众强力阻拦，保持了庙宇的完整，而后芮城一方想砍伐古柏，又被平陆民众制止。两地民众轮番守护，才让古柏与古庙得以完整留存，成为现代民间的美谈，有功于后世，造福于子孙。

远去的是历史，留下的是故事。这些故事的可贵之处，苦辣酸甜，经验教训都在其中。当我们游览名胜古迹时，多点意味深长的历史回味，便有了特别的意义。

祁世坤