后稷故里与农耕文明起源

稷山，俗称“稷王山”“稷神山”，传说此地是上古时期后稷故里，他也是周朝的始祖。周族的史诗《诗经·大雅·生民》主要讲述的就是后稷的经历和功绩。

“后稷稼穑 树艺五谷”花馍 记者 刘亚 摄

传说后稷是黄帝玄孙、帝喾嫡长子，他的母亲姜嫄踩了巨人足印后生下后稷。因为这个缘故，姜嫄认为他是不祥的妖异，就抛弃了他。但是被抛弃至山林的后稷，牛、马都有意识地避开而不践踏他；他被丢在结冰的沟渠上，飞鸟用翅膀遮护着他，最后还被砍柴的人抱回。姜嫄认为这是上天的旨意，就将他抱回来抚养，并给他取名为“弃”。

后稷小时候就对农业非常感兴趣，等到他成年后便能因地制宜，适时播种，善于种植各种谷物，并教导百姓耕种之术。他的才能为帝尧所知后，被举为农师，让他管理与指导天下农事，又因“稷”为百谷之长，被称“稷”。由于他发展农业有功，帝尧封他于邰地，号曰“后稷”。

后稷的子孙都很有德行，所以家族兴旺，可是由于天下时常发生战争，他们流离失所。后来其子孙离开自己的国家。翻山越岭，到关中、泾渭一带定居并继承了先祖的农耕传统，大力发展农业，使得部族逐渐强大起来，最后代商建周。

古代中国是农业社会，历朝历代无不重视农耕，在农业生活中形成的敬天法祖、崇俭尚勤等特性，深刻地影响了中国传统文化，或者说，直接决定着中国传统文化的本质。举凡古代的文艺、建筑、民俗等，仔细研究起来，无一不与中国是农业社会这个总体特征有关，甚至我们常常把国家和社稷等同起来——社，是土神；稷，是农神。 （《地名背后山西史》山西教育出版社出版）