“运城国保”中的千年骏影

马，是中华文化中奔腾的图腾，象征力量、奋进与吉祥，承载着中国人一马当先、马到成功的美好祈愿。

在运城这片文脉厚重的土地上，全国重点文物保护单位中，马的身影亦贯穿古今。从千年盐道留痕到古建壁画丹青，从民间信仰到忠义传奇，马化作一道道鲜活的文化印记，在三千年岁月里，诉说着生生不息的河东故事。

虞坂古盐道：伯乐一顾识良驹

运城因盐而兴、因运而名，是中国独一无二的盐运之城。悠悠池盐文化，孕育了镌刻在中条山间的文明——虞坂古盐道。这条始凿于西周初期的人工古道，是河东盐外运的重要通道。车轮与马蹄在青石上磨出深深印痕，见证了千年盐运的繁忙与辉煌。“假虞伐虢”“唇亡齿寒”的历史典故在此流传，而最脍炙人口的，当属“伯乐相马”的千古传奇。

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”韩愈的《马说》传诵千古，而伯乐与千里马的相遇，就在这条崎岖的盐道之上。相传，伯乐孙阳遍访天下，未找到心仪之马，返程时在虞坂遇见一匹拉盐车的瘦马。此马虽身形疲惫，却骨相奇绝、嘶鸣震天，正是被埋没的千里马。伯乐脱衣盖在马背，从此，良驹遇知音，昂首长嘶、声彻云霄。如今，古盐道旁除了“伯乐相马”雕塑，仍存“伯乐仙府”窑洞（上图），传为伯乐当年的居所，成为这段佳话的实物见证。

古往今来，关于“先有伯乐，还是先有千里马”争论不休，而在平陆当地百姓心中，伯乐、千里马、虞坂古道是相互成就的“三仙”。伯乐慧眼识才，良驹藏锋守拙，古道承载磨砺，这是相马的智慧，更是识才、重才、成才的人生哲理，至今依旧启迪人心。

稷山青龙寺：白马取经留壁画

稷山青龙寺以元明壁画闻名，其艺术水准与永乐宫一脉相承，且早于永乐宫壁画近半个世纪，堪称古代壁画艺术的稀世瑰宝。大雄宝殿门后的拱眼壁上，隐匿着一幅《唐僧取经图》，这幅画可说是中国现存最早的取经题材绘画之一，比吴承恩《西游记》成书还早约百年，是取经故事从史实走向传奇的珍贵物证。

壁画以简练线条绘就三人一马：前行者为玄奘法师，神情虔诚；随行僧人合十相伴，心无旁骛；猴形行者肩扛经卷，牵一匹白马稳步前行；马背上满载经匣，尽显西行之路的艰辛。整幅画面线条流畅、色彩古朴、气韵生动，人物衣袂飘飘，少了后世妖魔化的奇幻，多了一份取经求道的坚定，淡雅中透着宁静。

这匹白马，是唐僧西行路上的忠实伙伴，载着信仰与使命，从唐代史实到民间传说，从壁画丹青到文学经典，也见证着河东大地对坚守与向善的推崇。

乡间马王殿：农耕烟火佑丰年

从原始时期的狩猎助手，到后来的交通主力，再到战争利器开疆拓土，成为艺术与精神的符号，文人以马喻志，匠人以马塑型，马始终与华夏文明同频前行。在运城众多古庙宇中，牛马信仰扎根民间，藏着古人对农耕生产生活的敬畏与祈愿。

这几年探访国保，提到民间与马相关的古迹，记者对绛县南樊镇南柳泰山庙印象尤深。这座庙宇规模宏大，七座宫殿沿中轴线一字排开，琉璃脊饰华丽精美，在乡间实属难见。其中三王殿专供牛王、马王、龙王，将马与牛、龙并列尊奉，足见马在古代生产、交通、军事中的核心地位。殿外墙上的碑刻，记载了五村合力修庙的往事，体现出民间对护佑生灵之神的尊崇。

无独有偶，夏县裴介镇的墙下关帝庙内，正殿两侧三王祠与土地祠并列，马王信仰、土地信仰与关公文化相互交融，可谓河东民俗中一道独特的风景。

这些散落在乡野的殿宇，虽无官家庙宇的恢宏，却藏着最鲜活的烟火气。马不单是驰骋疆场的神兽，更是百姓心中守护农耕、助力生计的吉祥象征。

解州关帝祖庙：赤兔追风铸忠义

说到“运城国保”的马，绕不开解州关帝祖庙。作为“武庙之冠”，这里处处镌刻着赤兔马的身影，与关公忠义精神融为一体，成为独有的精神标识。

庙中四龙照壁上，天马嘶鸣，气韵非凡；照壁对面明代铁狮威风凛凛、造型独特，双耳似马，亦是致敬赤兔马。雉门西侧的追风伯祠，专为赤兔马敕封“追风伯”而建，与部将祠、崇圣祠同享众人祭祀，足见神驹地位之尊。午门北墙绘着关公的戎马一生，而过午门、穿“山海钟灵”牌坊，便来到精巧的御书楼。御书楼坊额上“三英战吕布”木雕栩栩如生，四人策马迎战，衣袂翻飞、兵器张扬，尤其赤兔马昂首欲飞，镂空透雕层次丰富，工艺尽显灵动活力。

赤兔马随关公纵横沙场，以神骏扬名，最终殉主而逝，成为忠义化身。庙中琉璃飞马、马耳铁狮、追风伯祠，皆是关公文化的具象表达，将关公的忠义仁勇与马的坚韧勇武深深相融。

马年于河东大地，是千年盐道的蹄声回响，是壁画丹青的虔诚品读，是民间信仰的温度传递，是忠义精神的力量赓续。伯乐相马的智慧、取经白马的坚守、农耕护马的温情、赤兔追风的忠义，早已融进河东的山川文脉，成为运城人勇往直前、奋发向上的精神根脉。

记者 薛丽娟 文图