御笔镇河·石语千秋

冬日的暖阳洒在黄河岸边，堤坝一侧矗立着一通石刻——“砥柱河津”。这虽是一通复制碑，原碑却承载着厚重的历史，静卧于蒲津渡遗址博物馆内。今天，让我们一同追溯它的故事。

“砥柱河津”石刻原立于蒲州故城南门外的河渎庙内，后因庙宇与城池俱被黄河淹没，碑石沉埋地下。直至1988年，它才在河渎庙遗址中重见天日。石碑高298厘米，宽95厘米，“砥柱河津”四字为楷书，字径40厘米至50厘米不等，笔力雄浑，气势恢宏。

据《蒲州府志》记载，河渎庙始建于隋朝，原址位于黄河对岸的王城、大荔之间。唐玄宗为祭祀五岳四渎，将其东迁至蒲州城外的西南角。当时两庙并立，规模宏大，被誉为“大河西海之神”，其壮丽景象，远非寻常祠庙可比。依照《会典》，官府每年春秋举行常规祭祀活动，若遇重要庆典或水旱灾害，朝廷更会特遣使者携诏祭祀，仪式极为隆重。

明代正统年间（1436年~1449年），河渎神庙由知州、关西人张廉侯奉诏修建。然而，历经百年风雨，庙宇逐渐破败凋敝。正殿、寝殿、仪门、前坊及井亭、碑亭的琉璃瓦和彩绘金碧大多已剥落，只有屋椽、梁柱、柱础没有歪斜毁坏。负责祭祀的官员只是沿袭旧例，对于管理和扫除却无专人负责。嘉靖三十四年（1555年），一场大地震使庙宇一夜之间倒塌，沦为废墟。到了隆庆四年（1570年）夏天，黄河洪水暴发，淹没城郊外郭，洪水奔涌冲击西北两个城门。当时，淮安、徐州一带连年黄河决口，漕运水道艰难阻塞。议论朝政的人都认为，河渎神庙应当及时修缮，以祈求神灵赐福。隆庆六年（1572年）十月修缮工程重启，历时两年，终使庙宇重现辉煌。

修复后的河渎庙与海神庙并立，规模相当。正殿七间，寝殿五间，辅以风、雨、雷、电四祠，仪门、井亭、碑亭、牌坊一应俱全，环廊二百八十六间，围墙周长三百二十二丈。殿宇庄严，金碧辉煌，成为一方百姓的精神寄托。

到了清代，康熙四十二年（1703年），圣祖皇帝巡幸蒲州，驻跸蒲津，亲见黄河奔腾之势，如烈马脱缰、蛟龙翻腾，连年水患使百姓苦不堪言。康熙触景生情，挥毫题写“砥柱河津”四字，取“砥柱中流障怒涛”之意，以喻坚毅不屈之志。御笔被勒石永存，成为珍贵的历史遗存。

历代帝王对河渎庙的加封与祭祀，实为一种政治仪式：通过尊崇河神，宣示皇权正统，祈求国泰民安。然而，隆重的典礼终究难敌自然之力。今日，河渎庙已湮没于黄河滩涂，唯余石碑独立荒原，默默诉说着往昔的辉煌。

站在石碑前远眺，黄河如一条浅浅的白线静静流淌。古今对比之下，治河理念已发生深刻变化——古人建庙祈神，今人科学治理；古人敬畏洪涛，今人调控水文。变的是手段，不变的是“天下黄河久治长安”的初心。

石碑不语，精神永续。如今，“砥柱河津”碑已成为黄河文化的重要象征。它见证着中华民族与黄河相生相克的千年历程，记录着从被动祈愿到主动治理的文明进步。

黄河依旧东流，但人类与黄河的关系已进入新阶段。从祭祀祈福到科学治理，从敬畏自然到和谐共生，这块石碑默默见证着中华民族治水智慧的升华。它提醒我们：黄河养育了中华文明，而人类也用智慧与坚韧回报着这条母亲河。

这块石碑，不仅是历史的见证，更是精神的象征——那种在激流中屹立不倒的“砥柱精神”，至今依然激励着人们在与自然共处的道路上不断探索前行。

尉会萍