棉衣一出天下暖

时间轴转至宋代，既要谈论棉衣，有一个名字是无法跳过的——黄道婆。

黄道婆有“织女星”和“先棉神”的美誉。她幼时贫苦，为童养媳，因不堪虐待出逃，流落崖州，其间向当地妇女学习棉纺织技艺并加以改进，总结“错纱、配色、综线、挈花”的织造技术。约40年后，黄道婆返回故乡，传授纺织技术，制造擀、弹、纺、织等专用机具，独创“乌泥泾手工棉纺织技艺”，流传至今。

永济博物馆民俗规划展展出的古人织布场景 记者 刘亚 摄

黄道婆把纺织技术带回家乡之前，当地还是用传统方法手剥棉籽，效率低不说，还很伤手，妇女时常剥得指甲脱落，“初无踏车椎弓之制，率用手剖去籽，线弦竹弧置案间，振掸成剂，厥功甚艰。”当她从崖州返回，手把手传授技术，改造手摇纺棉车，极大地提高了纺织效率。成书于洪武初年的《梧溪集》中记载了这一盛况：“躬纺木棉花，织崖州被自给。教他姓妇，不少倦，未几，被更乌泾，名天下，仰食者千余家。”并且，黄道婆对纺织工艺的总结和创新，使得布料的美观程度显著提升，“上出细字，杂花卉，尤工巧。”“织成被、褥、带、帨，其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。”

加上当时政府设置木棉提举司，推广棉花种植，这一时期棉花种植的普及和棉纺织技术的进步革新，为当时的百姓提供了更加丰富的御寒选择。秋衣的布艺和填充物都更加富余、保暖。普通百姓也有购买或自制棉袄、棉袍的能力，比如最常见的夹袄，内衬能填入厚薄不一的棉花，适应秋季不同的需求，外观上也可以有不同的花纹和图案，更加赏心悦目。

棉纺织技术的传播，也推动了以当时的松江府为核心的江南纺织业的发展。还有像“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”这样的谚语流传。棉纺织品作为商品大量销售，在改善当地百姓生活的同时，也为其他地区百姓衣物寝具的品质提升推动助力。宋元时期开始，秋冬衣物这个大方向有了更多分支，从织物料作、工艺手法上都不断改良，参照曹雪芹在《红楼梦》中对王熙凤出场的描述，林黛玉进贾府是冬天，彼时贵族女子的装束华丽可见一斑：“身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”

《管子·牧民》有云：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。”老百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及礼仪，重视荣誉和耻辱。在漫长的社会发展中，见证着审美变迁，也借由秋衣这一个切面，折射出宏大开阔的历史进程。

（《新京报》）