妙峰禅师：蒲州城走出的“佛门鲁班”

董榕 吴军昌 张兴平

蒲州（今永济），古称蒲坂，是我国最古老的文化城之一。千百年来，这里涌现了众多王侯将相、名儒大雅、文人墨客。唐宋以后，儒释道文化流派逐渐相融，进一步形成中国特色的哲学文化，出现了许多深谙中国经典文化的禅师，妙峰禅师就是其中一位。

▲万固寺多宝佛塔 （资料图）

童年落魄 流落蒲州

妙峰，法号福登，明嘉靖十九年（1531）生于山西平阳府（今临汾）一个贫苦家庭。7岁时，遭遇荒年，他成了无人抚养的孤儿，靠每天给村里人放羊勉强糊口。12岁时为了活命，无奈之下，他在附近一座寺庙剃度出家。

17岁时，妙峰离开佛寺，从平阳府一路南下，流浪到襟山带河的蒲州府，并留在了这里。

明嘉靖时期的蒲州城里，除了府治、县治办公衙门外，有各大寺庙及数百个商铺店面，还有数十座藩王、官宦巨宅坐落于城中繁华之处。城外东边有著名的普救寺，东南有“中条第一禅林”万固寺和北方道教全真派发祥地之一的五老峰，西南有隋唐皇家寺院栖岩寺，可谓是城池繁华、商贾云集、人来人往、富足一方。妙峰来到这里，白天流浪于大街小巷，晚上就在万固寺下院文昌阁里过夜。

蒲州文昌阁又名桂籍阁，来往于这里的都是“学而优则仕”的官员及刻苦学习希望考取功名的学子，还有安于此处的高僧大德。耳濡目染之下，这些大儒学者与名僧渐渐影响了妙峰。妙峰得到文昌阁老僧朗公的照顾，人生渐渐有了转机。

得贵相助 栖岩进修

明天顺五年（1461），从山西大同迁至蒲州的两位明藩王，分别是山阴康惠王朱逊煁与襄垣恭简王朱逊燂。朱俊栅袭封为山阴庄宪王，是朱逊燂的四世孙。

清乾隆《永济县志》，朱俊栅撰写“净土寺记”载：“予早岁读儒书，二十阅道典，三十阅释典，乃知释其上乘矣。”史书记载，妙峰一生多才艺，笃信佛教，乐善好施，且能吟诗论禅，曾刊刻佛教经论十多种，他住在蒲州，常去栖岩寺、万固寺、普救寺等与高僧参禅论道。正是由于朱俊栅慧眼识才，热心资助，成就了历史上的妙峰禅师。

明嘉靖三十四年（1556），关中大地震，史称“天塌蒲州”。妙峰被朗公从废墟中拉出来时皮肉无损，山阴王朱俊栅因此更青睐妙峰。山阴王对妙峰说：“你大难不死，何不痛念生死大事，早早开始修行？”妙峰听了此话便想远游求学。朱俊栅认为妙峰底子差，出去也学不到什么，便让他到附近中条山上的栖岩寺“闭关”修行。三年又三年，妙峰“闭关”期满，行动言语之间，颇有高僧威仪。

云游参悟 结缘憨山

朱俊栅鼓励妙峰道：“你的修行虽然有了些基础，但还没有听过真正的佛法。现在介休绵山有高僧在讲《楞严经》，我出点盘缠，你去听讲吧。”此时妙峰27岁，去介休绵山听了经，大有收获。回蒲州后，山阴王又说：“你现在算是个合格的僧人了，但是山外有山天外有天，你脚步不出山门，仍然像个井底之蛙。南方的高僧大德很多，你去云游参访一番，开开眼界。回来之后，详细讲给我听，就当是替我辛苦一趟吧。”

于是，妙峰只身一人拜访南方各地高僧，请求指教，并朝拜了南海普陀山。接着，他云游到南京，在天界寺结识了后来被称作明末四大高僧的憨山（德清大师）。妙峰听憨山讲经，很钦佩他的学问，憨山则很佩服妙峰的修持，表示想跟着妙峰一起云游参访，但妙峰觉得自己大事未了，害怕牵累憨山，就悄悄地走了。

妙峰回到蒲州，拜见了山阴王，讲述了云游经历，并介绍了憨山的才华和为人。随后，他到中条山深处刻苦修行，一连三年，头发胡子都没剪过。山阴王盖了一座庙，把妙峰从深山里请来当住持，并委托他到北京印制一部大藏经回来。妙峰来不及剃除须发，搭了官员的便车赶到北京，第二次遇见了憨山。妙峰感慨地说：“我改头换面了啊。”憨山笑道：“本来面目还在。”两人再次相聚，连床夜话，亲如兄弟，憨山再次表示想跟妙峰修行，最终与妙峰一起回到蒲州。

第二年，两人一起到五台山隐居修行。为了报答双亲养育之恩，憨山决定刺血书写《华严经》一部；妙峰也积极响应，愿刺舌血书写《华严经》一部。两人的苦行和孝心，感动了当时的皇帝朱翊钧和慈圣太后，专门派人给他们送去写经用的金纸。

后来，憨山和妙峰名声大振，妙峰法号福登，天下尽知。两人觉得盛名之下不可居，于是便悄悄离开了五台山。憨山隐居山东崂山，后在南方著书立说，重兴禅宗祖庭，终成一代名僧。妙峰则隐居山西芦芽山，几十年间，参与了许多大型工程。

再回蒲州 重修万固

万固寺建于北魏时期（386~534），原名“繇哉寺”，曾遭兵火焚毁，隋代复修，更名为万固寺，取“万年永固”之意。由于明嘉靖三十四年大地震，寺院佛塔倾斜，毁坏严重。万历十四年（1586），蒲州名宦王崇古与张四维发起，开始重修万固寺，并专门邀请妙峰回来主持重建之事。妙峰回到万固寺待了3年，完成了这一工程。

从万固寺保存的多通明代碑刻可以了解到妙峰在万固寺的作为，如《铸造西方三圣左尊碑》（明万历二十五年立石），碑文记载了蒲州下阳镇信官王公集资铸造万固寺塔后砖洞（无梁殿）左尊金身佛像的经过。妙峰禅师撰文：“蒲州条山万固寺重修多宝佛塔，塔后增修砖洞三区，额为‘极乐世界’，于内熔造西方三圣三尊，以金装饰，便其崇奉，有发心者各主之。其左尊乃本州下阳镇信官义贤□公倡众营造，纯金饰体，杂彩严身，不逾岁告其完……”

《重修万固寺记》碑（明万历二十八年二月立石），现存万固寺大雄宝殿前，有砖砌碑楼，太仆寺少卿王谦撰文，刑部四川司员外郎王益书丹并篆额，妙峰禅师立石，（《山西古迹志》有记载）。碑文详细记载了明嘉靖大地震后，王崇古、张四维舅甥开始修复万固寺，后由王崇古之子王谦、王益继承父业继续将万固寺修复完工，聘请妙峰为总负责人，重修了“多宝佛塔”，增修了塔后两层“无梁殿”，基本完善了万固寺整个布局。妙峰在蒲州万固寺的这几年，使这里塔殿一新，并主持修建了四周的建筑：无梁殿、毗卢殿（已毁）、大雄宝殿、药师洞等，万固寺空前兴盛，时称“中条第一禅林”。

佛门鲁班 大德高僧

妙峰禅师精通建筑学。五台山成名之后，广大佛教信众的支持下，妙峰在以后几十年间参与建造了许多宏大的工程。他一生致力于佛寺、桥梁和山路的建造，在山西、陕西、河北、云南、江苏等地修桥铺路、建庙建塔、开凿石窟，数量众多，做工精巧，世人尊称他为“佛门鲁班”。妙峰陆续重建了蒲州万固寺殿宇及巍峨的万固寺塔，新建了陕西三原泾河大石桥，创建了宁化府万佛石窟及寺宇，新建了宣化府（今河北张家口）洋河二十三孔大石桥，铸制了峨眉山、宝华山、五台山三大佛教圣地的三座大铜殿等。

其成就在山西尤为突出。无论是他青少年时期生活的晋南，还是中晚年游历的晋北、晋中，至今都保留着他建造独特的无梁殿，这些无梁殿都成为稀世瑰宝。在太原，他主持修建了迄今亦非常有名的双塔寺宣文佛塔、大雄宝殿、三圣阁、方丈院、禅堂和客堂等。在五台山，他铺路修桥、修建显通寺铜殿、无梁殿等。在芦芽山，他修建了永慈大华严寺、万佛铁塔，开凿宁化万佛洞石窟等。

妙峰法师艰苦卓绝的修持精神和人格魅力，令人赞佩。他仅比憨山大6岁，但憨山尊称他为老师，“名虽道友，其实心师之也”。憨山称赞他的“超悟”和修行，并称明代200余年的历史中，若论起功行方面，也只有妙峰法师一个人。

妙峰除一件衲衣之外，从来没有一种永远属于自己的东西，身边没有固定的侍者，他所主持的重大工程钱款皆未曾染指，而且每建好一个工程，他随后就走了。现在五台山三塔寺东侧矗立着他的舍利塔。

妙峰禅师一生坚守自我、修行自己，用自己的良知感召他人，用付出回报社会，令人崇敬。