苏轼的“菖蒲”

□赵柒斤

清代金农《菖蒲图》

大文豪苏轼一生钟情菖蒲，可谓日不离蒲。菖蒲的记载可追溯至先秦时代，《吕氏春秋・士容论・任地》谓：“冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也，于是始耕。”同样起源于先秦的端午被称“毒日”，《夏小正》有“此月蓄药，以蠲除毒气”的记载。“蓄”的中草药就包含菖蒲。《神农本草经》更是将菖蒲定为“上品”，誉为“仙草”。

菖蒲融入精英阶层的端午节日始于唐，唐代诗人殷尧藩的《端午日》说：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”。菖蒲作为帝王苑囿的奇葩异草，市面上仍然少见，否则晚唐诗人罗隐也不会发出“解吟怜芍药，难见恨菖蒲”的感慨。

至北宋，菖蒲走下神坛，成了老百姓的节日道具。孟元老《东京梦华录》卷八“端午”说，端午节必备的物品有百索、艾花、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜等。在“风雅”的宋代，家家插花、人人戴花。菖蒲除了在端午“秀”一下，没几个人真把它当回事。皇家园林“花皆素馨”，茉莉、牡丹等应有尽有，达官贵人紧随其后，而兰花、荷花、菊花、梅花等成了文人骚客的最爱，即便贩夫走卒也养花。草成了低贱的存在，可苏轼偏偏就对山野涧边的菖蒲着迷。

他一生为菖蒲写下30余首诗词。无论是“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲”还是“斓斑碎玉养菖蒲，一勺清泉潢石盂”，诠释着苏轼的审美态度和审美情趣。爱一行、钻一行、精一行的苏轼，还“晒”出了“养蒲经”《石菖蒲赞并叙》：“凡草木之生石上者，必须微土以附其根……惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中可数十年不枯。”

明清文人将菖蒲上升为“天下第一雅”，称其“忍寒苦、安淡泊、伍清泉、侣白石”，是苏轼屡遭贬谪的一生“写照”。笔者觉得，如此理解，也太小看苏轼了。苏轼风神潇洒、性情天成，纵横文、词、诗、书、画及烹饪、佛理，千百年来不仅为士林所重，也被凡夫俗子所爱。联想到苏轼曾自制“高筒短檐帽”——子瞻帽，引来大众效仿，他大概以此来实现最高的审美境界：只要你拥有审美情趣和审美能力，彰显独特之美。苏轼养菖蒲，传递着满满的正能量。（《今晚报》）