河东成语典故何其多

■赵战生

成语、典故，是中华文化宝库里独具魅力的国粹，像一枝并蒂奇葩，争奇斗艳，绽放在世界语言文字的百花园里，馨韵悠然，夭夭其华。仔细玩味，一个个传奇故事，呼之欲出；一幅幅历史画面，隔空重现。

河东，运城，地处黄河金三角，人杰地灵，物华天宝，自古谓之“中国”，是泱泱中华五千年文明的发祥地。这里，人文荟萃，史籍充栋，成语、典故如隋珠撒地，楚玉铺路，不足为奇，俯拾皆是。

欣闻市上拟建“河东成语典故园”，不胜欢喜，甘愿做一名园丁，荷锄汲水，为皇皇斯园植一株小草，涂一抹新绿。

一

关公文化，是我们运城的一张亮丽名片，博大精深，蕴含宏旨。其独有的成语、典故，妇孺皆知，张口就来。“关公面前耍大刀”“桃园三结义”“千里走单骑”“华容捉放曹”，既通俗易懂，又朗朗上口。文人墨客津津乐道的，则是其夜读春秋，义薄云天；逸群绝伦，威震华夏。而心怀天下的政治家们，则从关羽“大意失荆州”，“兵败走麦城”的失策失意中，总结出了历史的经验与教训。

平陆古称虞，其境内的两个小方国虢与虞比邻，犹如辅车相依。辅者，颊骨也；车者，牙床也。晋献公欲霸中原，首先考虑的是远交近攻，吞并虞、虢。他以本土所出的“垂棘之璧”“屈产之乘”，贿赂虞君，假道灭虢。鼠目寸光的虞君贪图玉璧、宝马，昏聩入彀，结果造成了唇亡齿寒的亡国悲剧。

虞国大夫百里奚谏阻无果，辗转逃亡楚国为人牧牛。他“心与牛一”，成了遐迩闻名的养牛专家。秦国不动声色，用五张公羊皮将其赎回。百里奚如鱼得水，如虎添翼，在秦国相位上励精图治，大展宏图，终使秦国中兴，成为春秋五霸之一。此乃“五羖大夫”之传奇也。

西汉文景之治，英才辈出，被誉为“河东苍鹰”的郅都，也是平陆人。郅都秉性刚烈，不阿权贵，勇于直谏；清正廉明，执法守志，不枉不纵，连皇亲国戚也敬畏三分。相传，他在担任雁门郡太守时，政通人和，武备肃然，有一夫当关、夫莫开之威仪。匈奴闻名胆寒，不敢与之交战。匈奴主帅为提振士气，以其木雕像立为箭靶，令军士练习骑射，胡骑犹心有余悸，畏葸不前，竟无人能射中。此消息不胫而走，无翼而飞，百姓欢呼雀跃，朝臣额手称庆，赞其为“战克之将，国之爪牙”。

二

芮城史称古魏，段干木淡泊明志，宁静致远，是当之无愧的国之大贤。初为驵侩，也就是马市经纪人；后师从卜子夏，熟读《六经》。其学识超群，满腹经纶，却守志不移，无意仕途。魏文侯仰其贤，每过段庐，必伏轼致敬。后来，他欲拜段干木为相国，段坚辞不受，还“踰墙而走”。

秦国自商鞅变法后强势崛起，急于东扩，与其一衣带水的古魏首当其冲，危在旦夕。秦军一路呼啸，进至魏境壑塬，只见段干木坦腹独卧，视虎狼之师为无物。秦大夫司马庚力排众议，劝阻退兵。他说，段干木乃魏之大贤，道德学问，高山仰止，景行行止，天下共知；魏侯思贤若渴，礼之如宾，敬之如师，如此“上下合和，未可图也”。

秦军不战而退，魏国闾巷欢呼，击缶而歌：“吾君好正，段干木之敬；吾人好忠，段干木之隆。”

此后，两国不再比邻为壑，反而屡结秦晋之好，人称秦欢晋爱。秦穆公更是率先垂范，将自己的“五朵金花”，全都嫁给了晋公子重耳。在楚成王的扶持下，重耳从楚返晋，南面称君。当楚臣问其何以为报时，重耳脱口而出：“往后两国如刀兵相见，我方一定退避三舍。”一舍为三十里。后晋、楚交恶，发生城濮之战，重耳果然信守诺言，撤军后退了九十里。

三

安史之乱，血火之灾。这是大唐由盛而衰的历史转捩点。在抗击叛军的芸芸将领中，史记“蒲州河东人”，实乃芮城人的张巡，血战睢阳（今河南省商丘市南），居功至伟，名垂青史。

张巡虽系“探花”出身，但背后无“靠山”，官运不畅，当年仅除授真源（今河南省鹿邑县）县令。在那兵燹四起、血流漂杵、白骨遍野的战乱年代，区区一名县令，能有多大作为？可张巡硬是凭满腔热血，浑身胆气，喋血睢阳，遏止了气焰汹汹的叛军南下步伐，保障了朝廷江淮赋税供应，为后来全局战略大反攻，赢得了宝贵的时间和巨大的财政支撑。

对这位横空出世的“铁血县令”，后世诗人尹廷高不胜感佩，放声咏叹：“坐守睢阳当豹关，江淮赖此得安全。至今青史虽零落，犹障窗风一面寒。”

血与火的安史之乱，与一位“嫣然一笑百媚生”的女人有关。她就是出生在蒲州永乐县“独头村”的杨玉环。闭月羞花，沉鱼落雁，是中国古代“四大美女”的标志与代称。杨玉环天生丽质，有“羞花”之貌。她一笑倾人城，二笑倾人国，三笑君王意迷乱，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。

然而这位国色天香，不仅未给大唐带来好运，最终还使自己魂断马嵬，香消玉殒，成为饱受訾议的巾帼另类。

四

众所周知：关公是解州人，受祀“武圣”，柳宗元也是解州人，享誉“文宗”。对其籍贯，虽存异议，但《辞海》一锤定音：“柳宗元唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人，世称柳河东。”然而许多人不知道，解州还诞生了“南天一柱”——柳元景。

柳元景，字孝仁，宋代名将，其祖上三代均为太守。少年时期，他随父柳凭时出征，征讨南方蛮夷，冲锋陷阵，屡立战功，被誉为“少年英雄”。“自古英雄出少年”，在他身上得到了无可辩驳的验证。

在与北魏对垒的“陕州之战”中，宋军几经血战，俘虏了大批北魏士兵，其中不少为强征入伍的汉人。宋军主帅柳元景麾下的将领，忿其为虎作伥，助纣为虐，对抗天朝，纷纷要求格杀勿论，将战俘全部斩首，以儆效尤。元景却愍其不幸，悲天悯人，对其晓以大义，全部释放。为了使汉人俘虏能够平安返回家园，还特地给他们散发银两，并颁发了路条。此举收到了极大的政治效果，使宋军仁义之师的声誉，传遍了大江南北，有力瓦解了敌军的斗志，赢得了人心。

自古兵家就有“杀降不祥”之说。而柳元景却另辟蹊径，树起了至仁至义“善待俘虏”的大旗，成为以“攻心战”克敌制胜的一大法宝。对此，后世兵家心领神会，屡试不爽。

五

纵览河东碑碣文化，有一个人和一通碑，绝不可错过。这人，就是唐代名相裴度；这碑，就是镌刻裴度生平事迹，被誉为“三绝”的“平淮西碑”。一绝者，碑主裴度功勋卓著，为“中兴贤相”；二绝者，乃领衔“唐宋八大家”、文冠天下的韩愈撰文；三绝者，碑文由清代帝师、书艺超群的祁寯藻捉笔书写。

裴度，字中立，河东闻喜人。闻喜裴柏村的裴氏家族，自魏、晋而兴，历六朝而盛，至唐登峰造极。一门继出59位宰相、59位大将军，在历朝朱门大宦中，绝无仅有，罕有其匹。“天下无二裴”，实至名归，并非浪得虚誉。

裴氏儿男中的佼佼者，首推裴度。他历仕唐宪、穆、敬、文宗四朝，曾三次拜相。其最大功劳，就是以宰相身份，临危受命，驰赴前线，指挥打赢了平淮战役。临行前，他立下军令状：“臣誓不与贼俱生”“若贼灭，则朝天有期；贼在，则归阙无日”。

元和十二年（817年）十月，裴度命大将李愬雪夜奇袭蔡州，一举擒获了罪魁祸首吴元济，取得了淮西之战的最后胜利。

次年，唐宪宗为裴度在蔡州刻石立碑，彰表其功。碑文由曾担任裴度帐下行军司马的韩愈撰写。孰料不久即陡生变故，帝命磨平原碑，换上了由翰林学士段文昌重写的碑文，把平淮首功记在了李愬头上。

时光荏苒，岁月如梭。迨至晚唐，人们回首那段烽火历史，似乎明白了一个道理：裴度为帅，纵览全局，指挥得当，是那场战争取胜的关键所在；李愬为将，虽骁勇善战，奇袭建功，却难以与主帅运筹帷幄，决胜千里的鸿猷，相较高下，分庭抗礼。韩愈的碑文犹如“汤盘孔鼎”既褒裴又不贬李，持论公允，剀切中理，深孚众望。

然而，这并不代表所有人都会作如是想。北宋姚铉撰《唐文粹》，仍沿袭旧说，只收录了段文昌的碑文，而对韩愈的碑文熟视无睹，只字不提。对此，士林颇有非议，苏轼更打抱不平，作诗正史。诗曰：“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光。千载残碑人脍炙，不知世有段文昌。”

历史是铁定的事实，不容有人借风扬沙，信口雌黄，随意涂抹。宋徽宗政和年间，蔡州知府陈珦尊重历史，顺应民心，令工匠又磨掉了段文，重镌了韩铭。

碑碣无言，正史百端。然而有人却凭三寸不烂之苦，搅得六国不宁，天下不安。战国时魏国人张仪，是与苏秦齐名的“舌辩之士”。他们两个针锋相对，纵横捭阖，几乎操纵了时局的发展，为秦扫灭六合，一统天下，作出了惊世骇俗、淋漓尽致的个人表演。

六

汉赋、唐诗、宋词、元曲，是我国文学艺术皇冠上熠熠闪亮的四大明珠，标格清迈、旨意隽永的传世作品，可谓汗牛充栋，琳琅满目，美不胜收。

在“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王中，数王勃的成就显著，影响最大。“海内存知己，天涯若比邻”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是他有如天助的神来之笔，成为脍炙人口的传世经典诗粹。

王勃，字子安，绛州龙门人。他出身文华璀璨的书香门第，祖父王通，号“文中子”，系龙门大儒，《三字经》将他列为“五大饱学名士”；祖叔王绩，号“东皋子”，诗风清丽风雅，别具一格，在初唐诗人中自成一家，出类拔萃。饱受诗礼传家的熏陶，少年王勃崭露头角，謏闻乡里。后来，他漫游江南，途经洪州，偶逢阎都督为当地名胜滕王阁集颂。在高朋满座、名士如云的宴会上，他文思灵动，妙语如珠，一气呵成了《滕王阁序》，语惊四座，名冠江南，文传天下。

《隋书·王勃传》记，王勃写文章的时候，往往不打草稿，也没有穷思苦想的模样。提笔若龙飞凤舞，神形皆备；遣词似山泉奔涌，左右逢源；用典如数家珍，信手拈来。有人统计，他在千余字的《滕王阁序》里，运用成语、典故，即达四十多条。其汪洋闳肆，笔走龙蛇，真可谓“词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军”。王勃行文，不假思索，全仗“腹稿”成竹在胸。何为“腹稿”？苏轼以诗释之，曰：“袖手独不言，默稿已在腹。”

当然，也有许多的文人名士，吟诗作文往往不打“腹稿”，而是搜肠刮肚，临场发挥。唐诗人贾岛，以“推敲”出名。一次，他骑驴在长安大街上，忘情比画“鸟宿池边树，僧推月下门”，不意间冲撞了京兆尹刘栖楚的官轿，遭到一番讯问轻侮。后来，他又因骑驴吟诵，挡住了吏部侍郎韩愈的车驾。不过这次却因祸得福，受到了一代文宗的赏识，并与之成为惺惺相惜的莫逆之交。

“吟安一个字，捻断数茎须”，唐卢延让的《苦吟》，道出了文人写作时，绞尽脑汁的万般辛苦。

七

《荀子》一书中的《议兵》篇，记载了上古时代的几次正义之战：尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，成汤伐夏，文王伐崇，武王伐纣。说他们“皆仁义之兵行于天下也，故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服”。

然而，兵不血刃如凤毛麟角，少之又少，并非战争的常态。针对水无常势、兵无常形的复杂战局态势，《孙子兵法·计篇》的高招是：“兵者，诡道也。”也就是说，兵不厌诈，用兵之道，在于神鬼莫测的诡谲之中。

《吕氏春秋》载有春秋时，晋、楚“城濮之战”的故事。晋文公问大臣狐偃：“楚国兵众，我国兵少，寡不敌众，将如何取胜呢？”狐偃答道：“爱礼品的国君，得到再多的珠宝，也不厌华美；好征战的国君，仗打得再多，也不厌诡谋。咱就以诈制胜吧！”结果，晋国以少胜多，以弱克强，大获全胜。此后不久，晋文公即一飞冲天，一鸣惊人，俨然成了春秋首霸。

尽管河东历史上的人物与故事早已随风飘逝，难得亲见，但由其所产生的极富中华文化特质的成语、典故，却生生不灭，代代相传，像无垠夜空，星辰闪烁，光辉灿烂，照亮云汉。