古代文人爱菊

文人爱菊，不仅因为清隽高雅，不与世俗同流合污，更由于它开放在深秋季节，绚丽于万里霜天的凛然风采。赏菊爱菊，是文人逸士的高雅情趣。东晋田园诗人陶渊明一生爱菊，他在辞官归隐，躬耕园田以后，便以种菊、采菊、赏菊、咏菊为乐，并将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，创作了许多颂菊名篇。“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”这是他《和郭主簿》中的诗句，也是他对菊花内在美的深刻揭示，认为它们在迎霜盛开，坚贞秀美的姿态，实是霜天中的英杰。菊花对于陶渊明，是一种人格的化身，以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。

最早携菊花入诗的是战国时期大诗人屈原，他的名篇《离骚》里面就写到“朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英”，表达了诗人不与世俗同流合污的高尚气节。三国时代的钟会在《菊花赋》中赞叹“百卉凋瘁，芳菊始荣”。他认为菊花“早植晚登”，有君子之德性；“冒霜吐颖”，有刚直的品质。晋代袁崧在菊花诗中写道：“灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。春露不染色，秋霜不改条。”形象表现了菊花不畏惧秋霜的寒冷，面对困境，毫不退缩。

至唐宋，赏菊之风更加浓厚，描写菊花的诗词比比皆是。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”元稹的《菊花》抒写自己的爱菊之情，歌咏百花先谢而菊花后凋的神韵，那菊之傲骨与坚贞，不就是他历尽贬谪心志坚贞的风骨写照吗？

蒲松龄也爱菊成癖，读书写作之余，他常踱步到花丛中浏览，称自己“我昔爱菊成菊癖，佳种不惮求千里”。在《聊斋志异》这部伟世之作中，蒲松龄笔下的菊花神黄英把培育菊花作为致富之道，“卖花为业不为贪”，表达了蒲松龄晚年时对社会问题的思考。（《河池日报》）