蟋蟀在堂，岁聿其莫

张晓波

唐风·蟋蟀

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿（jù）。

蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆（tāo）。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

这首诗的大意是：深秋时节，蟋蟀进入堂屋里鸣叫，日月如梭，又近岁暮。现在不行乐，日月去而不还。但享乐亦不可太过，本职之事要考虑。及时行乐而不荒废主业，才是贤良之士追寻的真正的快乐。

蟋蟀，本地叫蛐蛐。《豳（bīn）风·七月》：“七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。”本诗中“蟋蟀在堂”，说明时在十月。周人以农历十一月为正月，十月便是岁末。

朱熹《诗集传》说：“唐俗勤俭，故其民间终岁劳苦，不敢少休。及其岁晚务闲之时，乃敢相与燕饮为乐。而言今蟋蟀在堂，而岁忽已夜矣，当此之时而不为乐，则日月将舍我而去矣。然其忧深而思远也。”其实这首诗是感慨时光如梭、人生苦短的同时，宣扬一种喜乐正道，即好乐无荒。

好乐无荒，是生活的智慧，是生命的哲学，是辩证和中庸思想的体现。人生不能劳而不止、疲于奔命，应该张弛有度、劳逸结合。

无荒，指不荒废本职。士农工商，“农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数”，这就是本职。

好乐，乐指享乐，有感官方面的，有精神方面的。感官方面的，口腹之欲、耳目之娱，以至“内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。”等。精神方面的，苏东坡总结有赏心乐事十六件：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山；柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑，隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫；晨兴半炷茗香，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠；乞得名花盛开，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。

文人士大夫的乐事，不同于劳动群众的乐事，而儒家“孔颜乐处”则是另外一种享乐观，追求的是实现崇高目标和自身价值带来的幸福感。

古代普罗大众的享乐，其实不过饥者得食、寒者得衣、劳者得息，口腹之欲、耳目之娱虽是奢望，但年终岁末短暂的享乐似乎是一种苦中作乐的久远传统，总给人以希望，给人以满足，给人以回味。

蟋蟀声中，是劳者得息的享乐，是岁月如梭的悲凉。那叫声，穿越历史，入秋后，在田野、在院落、在堂屋、在床下，教人如何不想起流沙河的那一只蟋蟀：

就是那一只蟋蟀……唱童年的惊喜/唱中年的寂寞/想起雕竹做笼/想起呼灯篱落/想起月饼/想起桂花/想起满腹珍珠的石榴果/想起故园飞黄叶/想起野塘剩残荷/想起雁南飞/想起田间一堆堆的草垛/想起妈妈唤我们回去加衣裳/想起岁月偷偷流去许多许多……