古时“游学”:一旦远游学 如舟涉江湖

如今，学生“游学”成了很多学校的必修课，其实，“游学”一词在古籍中并不鲜见，最早出现“游学”二字的《史记·春申君列传》称：“游学博闻，盖谓其因游学所以能博闻也。”在古代，喜欢远游的读书人被称为“游士”，很多名人都有“游学”的经历。

古代游学标志性人物是先秦时的孔子。据《史记·孔子世家》记载，孔子周游各诸侯国长达14年之久，在游历中体悟人生，并将种种体悟传递给追随他的弟子，兴之所至，便在杏树下开坛讲学，杏花纷飞处，有了《论语》，有了“杏坛”。

到汉魏时，读书人游学之风更为盛行。北海朱虚（临朐旧称）人邴原，很喜欢喝酒，自从他游学之后，因为怕嗜酒会耽误学业，竟整整八九年间滴酒不沾。就这样，通过多年四处求学，他的学识大有长进。返回家乡后，他又设置学堂，“讲述礼乐，吟咏诗书”，创立了以品德高洁著称的邴原学派，并被世人誉为“国之重宝”。

与现代学生暑期游学目的不同，古代学子在科举取士确立以后，大多是为了功名前程而离乡远行，遍访名师。如韩愈、柳宗元、苏轼、王安石等“唐宋八大家”，均有丰富的远游经历。南宋诗人巩丰《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》，描绘了古代学子远行求学的心态和不易：“士游乡校间，如舟试津浦；所见小溪山，未见大岛屿；一旦远游学，如舟涉江湖。”当然，古代学子除了“求学”“求仕”，只为“游山玩水”的也不少见。

古人出行一般会随身携带哪些东西？以战国时著名的论辩家苏秦一次远游为例，来看看先秦时的旅行“装备”。《战国策·秦策一》对“苏秦始将连横”有这样的描述：“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐……”据此可知，苏秦行路至少带了三样东西：钱财、学习资料、收纳用具，其中“橐”即口袋。

除了日常用品，古人出行一般还会带两样东西，一是“节符”，一是“地经”。“节符”在先秦时已开始使用，相当于现代的身份证、通行证或单位证明。“节符”其实是“节”与“符”的合称，乃两种凭证，后来也称“传”、“所”或“过所”。古人出门远游如果不带上“传”“所”这类证件，会遇到很多麻烦。《大唐六典》规定：“凡行人车马出入往来，必据过所以勘之。”唐代诗人元结《欸乃曲》一诗曾描绘在湘江被查问的情形：“湘江二月春水平，满月和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。”

关于查验“身份证”，先秦时已有规定。1975年在湖北云梦睡虎地秦墓中出土了一批竹简，从中便发现了《游士律》：“游士在亡符，居县赀一甲，卒岁责之。”此律可以说是中国最早的一部旅游法规，其大概意思是，如果旅游者丢失了通行证明，要交一身衣甲的罚款，到年底时统一征收。《大唐六典》中的规定则更为具体，各地检查站（关防）的长官要切实负责起查验工作。

古人出行必带的“地经”，就是里程图。

地图在中国早已有之，但专门用于旅游的地图，似乎在唐宋以后才流行于民间，明清时已成为古人出行必备。

据元人李有《古杭杂记》记载，南宋时的临安（今杭州）街头，已出现与现代一样的场景：有人专门卖旅游地图：“驿站有白塔桥，印卖《朝京里程图》，士大夫往临安必买以披阅。”

（《齐鲁晚报》）