哪吒的身世之谜

众所周知，哪吒的父亲是李靖，而李靖这一人物源于印度佛教中的毗沙门天王。毗沙门天王传入中国后，在中国民间故事里分化成两个人物：一个是天宫的托塔天王李靖，一个是北天门的多闻天王。而佛经里毗沙门天王的三太子哪吒，就成了李靖的孩子。

哪吒原来既是毗沙门天王的儿子，又是他的护法神，他的形象不是如今可爱儿童的样子，而是长着“恶眼”，“昔防援国界，奉佛教敕，令第三子哪吒捧塔随天王”“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”。（《北方毗沙门天王随军护法仪轨》）和尚不守戒律，哪吒会用金刚棍敲他们，由此可见哪吒是一位“恶神”，而不是儿童。

除了佛教源头，哪吒身世与道教也有莫大关系。明代小说《封神演义》里关于哪吒的故事情节，诸如肉球出生、伐纣先锋，甚至寻父报仇等，其实并不是哪吒独有的身世，而是和道教太岁神殷郊的故事产生了交叉。

《封神演义》自有一套传承体系，它的前身是元代的一部封神故事《武王伐纣平话》。这里面还没有哪吒的故事，而伐纣的先行官是“殷交”，也就是后来的太岁神殷郊。据《武王伐纣平话》记载，殷交是纣王的儿子，却被纣王迫害，逃出王宫，躲过了追兵，在浪子神庙里遇到了浪子神，授予他百斤大斧和一身神力，命他破纣的时候做先行官。后来武王伐纣，殷交来投奔。一路上以先锋的身份斩关杀将，最后杀死纣王的也是殷交——他用大斧砍去了亲爹的头。

所以，在早期封神故事里，殷交的地位非常高，可以说是西岐这边的第一战将。但是可能是出于“孝道”的原因，在《封神演义》里，殷郊被设定成反面角色，给西岐制造了许多麻烦，而伐纣先行官的身份则转到了哪吒身上，在书中屡屡提及。如第十三回中，哪吒就说：“师父说我做先行官，破成汤天下。”因此，哪吒从一出生就注定了先行官的宿命。

哪吒不但和殷郊身份重叠，连很多故事都是重叠的。例如《三教源流搜神大全》里记载殷郊也是“肉球包裹”而诞生。此外，殷郊又名“金哪吒”，道教经书里说他是“孩儿面”，正说明二者有不可分割的关系。至于二者谁先谁后，目前不能下判断，因为肉球出生是一种类型性的故事，《佛国记》就有记载，《五代史平话》的黄巢、汉文帝、真武大帝、华光天王甚至陈抟老祖，都有类似的传说。（《北京晚报》）