从“五子登科”看“家风”密码

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

——《三字经》

窦燕山，原名窦禹钧，唐末五代后周时期的一位大臣、藏书家，官至右谏议大夫，以词学著名。《宋史·窦仪传》中记载，窦燕山生有5个儿子，在他的教育培养下，都考中进士，在朝廷担任重要职务，成为国家栋梁。长子窦仪，学问渊博，风度严肃庄重，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁（chēng），任左谏议大夫，官至参知政事；五子窦僖，任起居郎。因窦家五子相继及第，人称“窦氏五龙”。这个故事便是后来传说中的“五子登科”的故事。

“燕山窦十郞，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳”。唐人冯道，素与窦禹钧有交情，他以这首《赠窦十》诗，赞美窦燕山教子有方。这首诗后来被收入《全唐诗》，今天读来，为古人的事迹和真诚所感动。

窦燕山三十多岁时，膝下犹虚。窦燕山立志“诸恶莫作，众善奉行”，开启了“做好事模式”。他把自己经商所得的钱财，用来帮助和接济有困难的人。他还办教育，建书院，创造条件让贫苦子弟上学读书。不久之后，窦燕山陆陆续续生了5个儿子。

窦燕山后来处处以身作则，谨言慎行，为孩子们做好榜样。他想起祖父和父亲的教诲，严格治家，严整家风。为此，他修订了窦氏家规，明确：“家庭之礼，俨如君臣；内外之礼，俨如宫禁。男不乱入，女不乱出；男务耕读，女勤织纺，和睦雍熙，孝顺满门。”

窦燕山究竟有什么义方？

“义方”一词，出自《左传·隐公三年》中石碏（石碏［què］，卫国大夫）规劝卫庄公“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪”这段话。意思是说，“我听说喜欢自己的儿子，应当以道义去教育他，不要使他走上邪路。骄傲、奢侈、放荡、逸乐，这是走上邪路的开始。这4种恶习之所以发生，是由于宠爱和赐予太过分。”

“义方”是教育的正道、良好的家教。窦燕山的事迹让普通人家看到了真真切切的希望，有了更加现实的期待。“五子登科”，是那时人们对这位教育典范的由衷赞美，这与现代人“房子、车子、票子、妻子、孩子”的“五子观”有着本质的区别。

教之道，贵在专一专注。窦燕山教子故事，蕴含着中国古人传统、实用、质朴而坚定的教育理念，对今天的家长们应当是有一些启示意义的：第一，家庭是启蒙教育的主场。第二，家长是家教的主角。家长健在，靠身教言传；家长身后，靠家训家规。第三，道义是家教的主题。教之道贵以专，这个“专”，说的就是家教要专注于道德品质，家长应为此专一不倦。（《北京晚报》）