端午节的三重意蕴

“五毒”香袋

端午节因纪念楚国诗人屈原而设，而屈原爱佩戴香袋。屈原所作《离骚》中载有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。因此历史上端午时节有佩戴香袋的习俗。宋代文人吕原明撰写的《岁时杂记》中载有“端午以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形”。

香袋里面通常装有朱砂、雄黄等药物，或沉香、咖南、龙涎等香料，以达到驱虫辟邪的效果。香袋的形状多种多样，其中一种做成葫芦的外形，葫芦与“福禄”谐音，其造型又和汉字“吉”颇为相似，因此很受青睐。香袋表面多织有五毒纹饰，意为“以毒攻毒”。

菖蒲入酒

端午节有饮雄黄酒的习俗，其实这酒中还加入了菖蒲。《帝京岁时纪胜》中“五月端阳”记载：“午前细切蒲根，伴以雄黄，曝而浸酒”，认为其作用可“避虫毒”。明代宦官刘若愚所著《酌中志》“饮食好尚纪略”中记载紫禁城端午习俗：“初五日午时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒，吃粽子，吃加蒜过水面。”《御定月令辑要》载：“菖蒲酒，原千金月令，端午以菖蒲或缕或屑，以汎酒。”

《世宗宪皇帝上谕内阁》也记载：“初五日，王大臣等赴圆明园叩节毕，皇上（雍正）出宫登龙舟……赐蒲酒。”清代帝王端午赏赐大臣的节令品之一就是菖蒲酒。

朱砂、雄黄、菖蒲均有药用功能。明代医学家缪希雍撰《神农本草经疏》说，朱砂“主身体五藏百病，养精神、安魂魄”；雄黄“主寒热、鼠瘻（瘘）、恶疮、疽痔”；菖蒲“主风寒湿痹”。由于朱砂、雄黄有毒，因而仅能掺入少量，古人亦认识到这点，清代徐士銮撰《医方丛话》提到：“（雄黄）性最烈用，以愈疾，多外治；若内服，只可分厘之少，更不可冲烧酒饮之。”

赐扇意深

端午节正值仲夏，天气逐渐炎热，蚊虫开始肆虐，扇子便成为伴手之物。端午节时，赐扇成为宫廷习俗之一。

宋代高承撰《事物纪原》记载：唐贞观十八年五月初五日，唐太宗赠送长孙无忌、杨师道扇子各一，用于“庶动清风，以增美德”，从此便有了端午赐扇的习俗。明清时期的紫禁城，端午赐扇是重要的礼俗之一。

清代《燕京岁时记》载有：“内廷王公大臣至端时，皆得恩赐葛纱及画扇。”扇子不仅寓意扇除瘟疫，而且表达了帝王仁爱之意。

据《大明宪宗纯皇帝实录》载，成化元年夏四月甲辰，“（帝）赐大臣扇”。对于资格比较老的内阁大臣或经筵讲官，皇帝还会赠送其他端午节令用品。明万历《大明会典》记载：“凡端午节，文武百官俱赐扇，并五彩寿丝缕。大臣及日讲经筵官，或别赐牙边扇并彩绦、艾虎等物。”

 （《北京日报》）