《马齿菜》：“乡土运城”的隽永画面

王慧

在媒介化生存的当今，生活的艺术化与艺术的生活化逐渐合流。诸多短视频关乎民生民情的取材视角、衔接地气的讲述方式、质朴淳厚的情感表达、真实立体的形象塑造，让受众产生难以抗拒的代入感和认同感，无怪乎人们对其爱不释手。

对应文学，也是如此。作家的写作追求也好，我们的阅读习惯也罢，好像都逐渐脱离了“五四”以来的启蒙宏愿和灵魂震荡，不自觉地转向一种“亲民”文学的定位与选择。作家认为有意义，愿意写，并以之“载道”；读者觉得不烧脑，愿意看，并认为“受教”。

而管喻老师的《马齿菜》，正是这样一部“小而美”的隽永之作。

首先是人物的“小而美”。母亲不到一米六的个子，从山东来到山西，有过颠沛流离的举家逃难，有过九死一生的土匪劫财，围绕“柴米油盐醋，锅碗针线布”10个字，和父亲一起拉扯4个孩子，仿佛从未脱离生存层面的困苦劳作，且不厌其烦地帮助任何她能帮到的人，其辛劳忙碌、生活琐碎的程度，用父亲的话说，“忙得连放屁的时间都没有”。然而在作者的点滴记录下，一位吃苦耐劳、坚忍顽强、勤快节俭、厚道善良的母亲形象深深地印在读者的脑海里。这位“小而美”的母亲，她同晋南乃至中国的千千万苦难母亲一样，在精神上是极为高大而富有感染力的。书籍最后所辑录的“母亲格言”，在66篇文章的一个个小故事中，都得到了具体而翔实的阐释，读者对此是深为信服且钦敬的。

其次是题材的“小而美”。管喻老师的这本书里，既写到了一分钱一小片的“正痛片”，也写到了石狮嘴里的小石球；既写到了不算光彩的“偷苜蓿”，也写到了蒸馍用的蓖麻叶、葵花叶……不看内容的话，都不知道作者将每一篇文章取名为这些小物什、小事件的用意。但是待看完全文，看完全书，才明白每一个小之又小的物什和事件背后，是人与人相遇、相知、互扶、互爱的感人细节与温情。母亲的生活是苦难的，讨饭、捡垃圾都经历过，但母亲的生活又是炽热的。她本着一种朴素的“披好人皮”的念头，在近百年的生命历程中，不仅书写了自己的生命奇迹，而且传承给后辈以珍贵的德行与操守，同时用善行与暖意影响和帮助到身边每一个需要帮助的人。正如书名“马齿菜”一样，这种田间地头普通得不能再普通的野菜，却有一个俗名叫“不死草”，当文化的生命以平凡的个人为载体，一代一代地传承和延续下去时，个体的生命便也具有了不朽的意义与价值。

再次是篇幅的“小而美”。许是管喻老师讲故事的能力出神入化，我总觉得《马齿菜》的每一篇文章都不长，每一篇都读得意犹未尽。再看时，整本书里的文章其实长短皆有，但长的也不觉得冗长，我想原因在于以下几点：一是文章的语言以叙述型的短句为主，没有太多氛围和情境的营造，也没有什么修饰词、排比句，读起来比较利落；二是文章中人物的语言很有晋南人的说话特点，不是吴侬软语，而是保留了古汉语的精髓，自然有惜字如金、一字千金的效果；三是作者对于任何沉重的话题，都采用了类似《诗经》“哀而不伤”的笔触和风格，点到即止，不作铺排渲染，但却意味深长。总之，整本书实现了作者在梦中对母亲的承诺：写真写实写好。

费孝通先生曾用浅显易懂、冷静深沉的语言写出了社会学专著《乡土中国》，而今，管喻老师用质朴无华、词约义丰的语言写出了《马齿菜》这样一本“乡土运城”之书。对于我们年轻一代的河东文学爱好者来说，《马齿菜》将是我们亲近家乡、理解家乡、热爱家乡的指导书。