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“运城国保”屋脊上的“龙子”

来源:运城晚报发布者:时间:2024-06-11

屋檐上的神兽使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕。

 ——梁思成

“五脊六兽”一词,鲜见于书面用语,而更多出现在口语中或是地域方言中,常用来形容人们抓耳挠腮、忐忑不安、茶饭不思、疑虑焦灼的状态。老舍《四世同堂》中描写蓝东阳:“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”

其实,“五脊六兽”最初是建筑用语。庑殿顶(古代规格最高屋顶)有一条正脊和四条垂脊,即“五脊”,每条脊的两端各有一只兽,统称“五脊六兽”。

屋脊上的镇脊神兽统称为脊兽,也称檐兽、跑兽。脊兽出现在不同脊与不同位置上,叫法也有所不同:在正脊上叫鸱吻;在垂脊上叫垂兽;在戗脊上叫戗兽;在戗脊前端的一排叫蹲兽,也称走兽;在蹲兽之前、最前面的叫仙人;安装在翼角或窝角梁梁头上的叫套兽。

今天,让我们走进“运城国保”,来欣赏蹲在屋脊上的“龙子”——鸱吻。

鸱吻,又被称为螭吻、鸱尾,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之第九子。其通常被安放在正脊的两端,面朝里,是一种面对面的龙首形瓦件。它位于正脊与垂脊之间的重要位置,如此衔接让屋顶更加牢固、严密,并且可以防止雨水渗入。

唐·苏鹗《苏氏演义》卷书:“蚩者,海兽也。汉武帝作柏梁殿。有上疏者云:‘蚩尾水之精,能辟火灾,可置之堂殿。’今人多作鸱字,见其吻如鸱鸢,遂呼之为鸱吻,颜之推亦作此鸱。”

①永乐宫

永乐宫,是我国现存最完整的元代古建筑组群和最大的道教宫观,因修建三门峡水库,于1959年前后被整体迁移至新址复原保存。

芮城永乐宫三清殿琉璃鸱吻(元)

三清殿屋顶两端有两个巨大的孔雀蓝盘龙鸱吻,是元代琉璃鸱吻中的唯一形制。鸱吻主体造型上的浮雕龙纹盘延曲折,鸱尾的尾部卷曲方向强化了向上、向外卷曲的姿态,延续了自金代起建筑上的鸱吻开始从鱼形向龙形演变的趋势。

②新绛稷益庙

稷益庙位于新绛县阳王镇阳王村,又称阳王庙。其始建年代不可考,元代重修,明代扩建,今仅存正殿和戏台。

新绛稷益庙正殿鸱吻(明)

正殿为明弘治十五年(1502年)扩建时的原构,单檐悬山顶。殿顶正脊中立宝顶,两端有三彩琉璃鸱吻,身后均有背兽。东吻略矮,吻首为常见的龙首,做口吞脊端状,一条蓝色琉璃升龙蜿蜒于其身;西吻略高,吻首似鳌鱼,口衔脊端,一条身形逶迤的绿首黄龙踞于鳌身。

稷益庙正殿双吻造型迥异,在国内现存古建筑中十分罕见。

③夏县墙下关帝庙

墙下关帝庙,始建于清康熙十六年(1677年),位于夏县裴介镇墙下村,是一处规模宏大的乡村关帝庙。

夏县墙下关帝庙看亭鸱吻(清)

整个建筑既包括了正殿、卷棚、寝宫,也配备了看亭、乐楼。其中的看亭面阔三间,进深四椽,单檐歇山顶,殿顶的琉璃鸱吻十分精美,烧造手法细腻,轮廓饱满,造型生动,地方特色鲜明。

④河津台头庙

台头庙位于河津市区,因建于高台之上,抬头方能看到庙宇,故有抬头庙之称。

河津台头庙献殿鸱吻(清)

庙内献殿为清代建筑,正脊两端的琉璃鸱吻采用立体堆塑,造型新奇,除下部的吻首还保留了张口吞脊的传统形制外,吻身以上至吻尾已完全被一条昂首躬身立于脊端的巨龙所取代,体现出清代河津琉璃制作艺术的高超水平。

⑤北池稷王庙

北池稷王庙位于新绛县阳王镇北池村,创建年代不详,正殿为稷王殿,据殿内梁脊板题记,该殿为明弘治十六年(1503年)遗构。

北池稷王庙正殿鸱吻(明)

正脊两端的琉璃鸱吻嘴巴大张,似乎在吞云吐雾,它的形态和色彩不仅为北池稷王庙正殿增添了浓厚的文化氛围,也展现了古代匠人的高超技艺和无穷智慧。

中国传统建筑精妙绝伦,每一个构件都别具洞天,鸱吻构件仅仅是我国古建筑文化中一个极小的缩影!

 运城市文物保护中心供稿


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