风雅在

宋利平

从文化街上的刻字铺取回刻有“风雅在”三个字的厚实木牌匾时，心里很高兴：终于也有了自己的书斋名号。尽管只是“附庸风雅”，尽管还未找到合适的悬挂位置，但心中的一块石头总算落了地。

应该说很早就有刻个书斋牌匾的想法。家里的书柜虽然积累了一些书，自己却并没有专门的书房。但我深知书能医愚，开卷有益。多少年来，无论工作岗位和地点如何变动，阅读从未间断。长期的读书，使我增长了知识，开阔了视野，人生也因此充盈丰满，富有意义。与此同时，我也知道了许多读书人都有自己的书斋号，如苏东坡的“雪堂”、刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、陆游的“老学庵”、梁启超的“饮冰室”等，这些书斋号不仅有趣，更体现出其主人的心志信仰和精神追求。许多次，我还查找资料，详细了解这些斋名的来龙去脉，梳理挖掘他们深厚的思想源流。羡慕之余，也想什么时候自己也有个书斋号，在此埋下了种子，等待恰当的时候发芽开花。

在并州工作时，同事曾送我一本《故宫日历》。闲暇时经常翻阅，不仅是看日历，更主要是了解一些与故宫有关的知识。漱芳斋后庭名为“风雅存”的小戏台给我留下了深刻印象。

这个小戏台玲珑别致，样式小巧，是当时帝后吃饭、看小戏的地方，演出的戏曲一般在一刻钟内。戏台两侧的对联是“自喜轩窗无俗韵，聊将山水寄清音”。我把这副对联抄在本子上，经常琢磨。我想，尽管说的是戏曲之音之韵，但和“谈笑有鸿儒，往来无白丁”有异曲同工之妙，而“风雅存”既是对联的横批，也是总结和升华。自此，“风雅存”就一直在心头萦绕，无数次的咀嚼品匝，每次都有不一样的况味。

一切都靠机缘。几年后一次和振川师弟吃饭时闲聊说想起个书斋名，叫“风雅在”，出处是故宫戏台。因为知道振川和运城书法家冯建东比较熟悉，就托他求建东再赐墨宝。尽管振川工作比较忙，但仍慨然应诺。冯建东我不认识，但他的字率真大方，恬淡自然，少一些斧凿做作，多一些禅机气韵，于我心有戚戚焉。十余年前，曾托振川求过一幅“春华秋实”斗方，装裱后我经常品味欣赏，很是喜欢。后来我的文集出版时书名用的就是“春华秋实”，当然是因为文章内容的需要，但不能说没有爱屋及乌的意思。振川办事利索，很快就找到冯建东写了书法，并发来了书写的视频，果然笔力苍劲，飘逸洒脱，正合我意。

中间还有个插曲。振川是中文系毕业的，也爱好历史，曾出版《吏事春秋》《于成龙》等大作。我给他说了“风雅在”三字，他回去后就认真查找故宫戏台对联，但未发现。找到的是明朝人岑徵写的一首诗：“誓与忘年友，从今密往还。肝肠存出世，风雅在名山。许我灵洲住，松云共掩关。君平殊寂寞，衰老欲投闲。”诗的大意是岑徵写给比他年轻很多的山僧，希望多交往，在风雅名山共修行。为此，振川专门写了一篇名为《风雅在名山》的文章。我当时的想法是，既然是书斋名，在晋南口语中，“在”和“斋”是一个音，而如果是“风雅斋”则未免自矜，又落俗套，用“风雅存”中的“存”字则有些拗口，于是就锚定了“风雅在”，既是美好向往，也是努力方向。但给振川添了麻烦，好在“失之东隅，收之桑榆”，也引来了他的思想火花：“风雅在名山，也遍在一切时、一切处。”

剩下的就是刻字了。一同事喜欢收藏书画，也懂得一些木刻知识，在自己家里搜寻了两片约一米长、二十厘米高的核桃木木料送给我，并建议把两块木料拼接方正再刻。高中同学永尊君擅长书法，经常给人题写牌匾，给我提供了文化街上刻字铺的信息。村侄辈小华以刻印为业，累有鸿进，给我提供了色彩方面的参考。拿上书法作品和木料，我找到刻字铺，观摩了他们以往的牌匾，讨论了刻字方案。考虑到住宅面积有限，就决定只用一片木料，尽量不动斧凿，保留树木的原始形状和自然弧度。

半个月后，“风雅在”书斋牌匾顺利完工。整块匾额沉甸甸的，端庄大气，神采飞扬。上过底漆和清漆的核桃木的自然纹理清晰可鉴，藏蓝色的“风雅在”三字和落款的小字熠熠生辉，红彤彤的方形印迹格外醒目。我将它暂时安顿在书桌旁，每次看书、习字时看到它，都忍不住停下目光。一瞬间，眼前仿佛有《国风》《大雅》从岁月的年轮深处中奔涌而出，汩汩滔滔。

我知道，此时它也炯明如炬，注视着我，给我鞭策，催我奋进。“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。唯抱朴归真，见贤思齐，书香为伴，风雅自来。