古代的打工人

张希奥

打工人“打工魂”：公鸡打鸣就得签到

古代上班时间比现在早。《诗经》中，妻子催丈夫起床：“鸡既鸣矣，朝既盈矣，东方明矣，朝既昌矣。”这记录了春秋时期人们上班的场景：公鸡开始打鸣的时候，上朝的官员已经几乎都到了，日出东方天才刚亮之时，朝堂便已经非常热闹。

公鸡打鸣、日出东方之时，差不多是卯时，也就是早上的五点钟到七点钟。古人上班打卡叫“点卯”，因为他们卯时就得到办公地点清点人数，如果不点名，那就得签到，时间也设在卯时，所以又称“画卯”。

于是，“上班点个卯”也就流传至今。“起得比鸡早”的打工状态是有“优良”的传承。

滴滴滴：古人也有“门禁卡”

古代上班时间这么早，会不会有人因为起不来而找人代打卡呢？答案是：不会。

现代人上班要带门禁卡，古人也不例外，进入“办公场所”也有门禁卡，他们的门禁卡叫门籍。门籍一般是由竹片制成的，悬挂在“办公场所”门前，长约二尺，上面记录着官员的姓名、年龄、身份、样貌特征等。到岗时要等门卫查验门籍后，方可进入工作场所。

对于门籍，晋崔豹《古今注·问答释义》有记载：“籍者，尺二竹牒，记人之年名字物色县（悬）之宫门，案省相应，乃得入也。”

在没有智能人脸识别系统的时代，“门籍”就是属于古人自己的门禁系统，除了皇宫禁地，一般的县级衙署前往往也设有“门籍”，用以确认上班官员的身份和保证大家的安全。

到岗查验：打卡全凭一条“鱼”

到了唐朝，竹片制作的门籍变成了“鱼符”，是一种随身携带的鱼形符契，一般长约6厘米、宽约2厘米，是用木头或金属精制而成，分左右两片，上面刻有官员的姓名、年龄、职位等信息，中间有“同”字形榫卯可以相契合。

鱼符相当于官员的身份证，使用方法是，左符放在内庭，作为“底根”；右符由本人随身携带，作为查验时的身份证明。

到了明朝，又变成了用“牙牌”打卡，就是用象牙做的小牌子，上面刻着官员的名字和官职，是官员们出入宫禁的凭证。

清朝时则叫“腰牌”，一般为木制，长方形，由内务府发放，正面烫有“腰牌”字样，背面有持牌人姓名、年岁、面貌。腰牌每届三年需要缴旧换新，如持牌人员的职位有变动，应随时咨报内务府及景运门稽核。

无故旷工：要扣钱打板子

古人上班第一件事是“开会”。“上班”这个词，最早出现在宋代。高官们到皇宫里与皇帝奏事议政叫“朝会”，也叫“上朝班”；品阶比较低的官员就叫“上班”，地方官吏们到衙门上班叫“上衙”“衙参”“上值”。与此相对应，下班则被称为“散衙”“放衙”“散值”“散朝”“退朝”。

古人上班考勤制度非常严格，大臣们凡无故缺席、迟到或朝班失仪，都属于违纪行为，要受到严厉的处罚。假如有事不能上朝，就得和现代人一样写假条，提前告知，在花名册上注明原因。

唐朝对于考勤制度有周密的规定。《唐会要》记载：“文武官朝参，无故不到者，夺一季禄。”

官员无故旷工要罚一个季度的俸禄，相当于三个月的工资，这可比现代公司缺勤的负激励严格多了。

上班早出晚归：白居易也忍不住吐槽

如此严格的规定，唐朝人也顶不住，就连大诗人白居易也写诗吐槽。白居易29岁开始当“京漂”，因为买不起房，在长安城租了个房子，离皇宫很远，每天上下班那是相当的辛苦。累得不行的白居易专门写了一首诗来大吐苦水，名字就叫做《晚归早出》，诗中写：“筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨……几时辞府印，却作自由身。”下班回家都大晚上了，明天还要一大早起床，苦呀，不开心。什么时候才能辞职，自由自在地生活啊！（《北京晚报》）