古人心中的“雪”

□蔡相龙 何春蕾

在古人心里，大雪是一种对人的考验。汉代苏武出使匈奴、誓死不降，把毡毛就着雪吃下充饥，在冰天雪地里，他持节牧羊十九载，一场场大雪见证了苏武坚贞的节操。雪总是伴随严寒而来，愈发艰苦的环境愈发彰显一个人的毅力，晋代孙康年少时无钱燃灯夜读，他发现映着雪光能够读书，后来不顾手脚冻僵生疮，以这种办法读了不少书，最终学有大成。

大雪天气与寻常天气不同，好似上天放了假，人们总是会更兴奋一些，多一份豪情，多一种风雅。东晋名士谢安借着雪景考校谢家子弟，相比于其他兄弟的平庸，谢道韫一句“未若柳絮因风起”，道出了雪的形与神。王羲之的儿子王徽之则另有一番名士风度，他在一个雪夜醒来，眺望四方，遍地皎洁，忽想起老友戴安道，于是乘兴而行，又兴尽而返，见没见到友人的结果并不决定什么，贵在体验过程，王徽之的性情与雪一样澄清。宋代杨时为得到老师程颐教诲，任大雪飘落，仍伫立静候，这源自于他对真理大道的虔诚。

雪对于农事至关紧要，民谚有“瑞雪兆丰年”的说法。但雪天对于民生带来的影响是复杂的，《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”之句，刻画出雪中劳动的艰辛。唐代罗隐面冷心热，“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。”他辛辣一问，折射的是忧民情深。

有雪的意境，时而是孤独的，时而又是温暖的。柳宗元在迁谪之所独自往来，天寒有雪，群山中的鸟儿不见踪影，无数的道路都不见人的踪迹，但并非天地皆是空白，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，还有个守得住寂寞、耐得住孤独的老翁，他的背影是那么清傲，竟给人以凛然不可侵犯的感觉。明人张岱用笔极简，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”湖心亭的雪从此印在中国人的审美之上。

 （《中国纪检监察报》）