来源:运城晚报发布者:时间:2023-07-26
□王文广
•其一,盬池溢彩
天柱折,地维绝,打翻玉宇彩虹,溢满盬池,赤橙黄绿青蓝紫;
国祚兴,民愠除,哺育大河金浪,传来华夏,尧舜周秦晋汉唐。
简析:盬池溢彩为河东八景奇幻美之典范。盬池即盐池,盬池溢彩是说盐池富含多种矿物质,在光映中绽放异彩,因而有了“七彩盐湖”之美誉。联语紧扣盐池这一绮丽景致,大胆想象,认为这是天上的彩虹被打翻,才将七彩洒满盐湖;下联笔锋一转,从盐湖功用着眼,将其与华夏五千年历史联系起来,更彰显盐湖之奇绝。切题紧,想象奇,视角高,转折大,是当代楹联河东流派创作风格的显著特点,此联可谓范例。
•其二,祖庙飞龙
千古江山文武篇,神圣关公,生在此,长在此,魂归在此,解梁庙貌无双地;
九州兴替春秋颂,威仪华夏,忠为尊,义为尊,人极为尊,鹾海烟波第一龙。
简析:祖庙飞龙为河东八景威仪美之典范。山西运城是关圣故里,此处有全国最大的关帝庙和唯一的常平家庙,此合为祖庙之谓也。关帝庙中有千年古柏,天然呈现飞龙凌空之势,蔚为奇观。此联上比写庙,下比写龙,为上下句相对均衡的平行联,工稳沉雄。联句中采用三段排比,增强了韵律气势,破除了平行联的单调节奏。以排比取势,是河东流派联家惯用手法。
•其三,鹳雀极目
更上层楼,一揽巨流,倾壶口,劈龙门,万里滔滔,淘不尽尧踪舜迹;
再吟绝唱,半依碧落,拍山川,敲日月,千秋亢亢,咏无穷岳色河声。
简析:鹳雀极目为河东八景雅韵美之典范。位于永济的鹳雀楼为中国四大名楼之一,唐代诗人王之涣在此留有“欲穷千里目,更上一层楼”的千古绝唱。上联依此诗境入手,描写了黄河万里奔涌的滔天气势和蕴涵的悠远文明;下联抒发情感,咏叹大好河山和千秋功业。“倾壶口/劈龙门”“拍山川/敲日月”是两组句间短语自对;“尧踪/舜迹”“岳色/河声”是两组句内词语自对。这两类自对的运用使联语更加生动活泼,展示了楹联独特的语言特色。追求灵活多样的句式变化,是河东楹联一大特色,也是其“新奇时尚”风格的体现。
•其四,舜柏薰风
五千舜日柏森森,势如龙,气如虎,盘根错节擎天柱;
七尺王琴风浩浩,解民愠,阜民财,震古烁今动地歌。
简析:舜柏薰风为河东八景高古美之典范。运城西北鸣条岗上有舜帝陵,始建于唐开元年间,陵区数株千年古柏苍劲挺秀,富有灵气。薰风,和美化育之风,舜帝曾在盐湖之畔抚琴吟咏《南风歌》,其中有“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮”的名句。本联是一副平行联,上联状摹舜柏之雄奇,下联述赞薰风之功德。“擎天柱”“动地歌”一语双关,既是物象的夸张表述,又是意理的品评升华。夹叙夹议,叙中带议是联语产生夺人气势的关键。河东联家在作品中多有议论之语,因而显现出旗帜鲜明、立场坚定的品性。
•其五,普救蟾声
月移塔影,蛙石声声,愿天下有情人,皆成眷属;
普救众生,西厢对对,笑世间风韵事,偏出禅林。
简析:普救蟾声为河东八景和合美之典范。永济普救寺是著名的《西厢记》爱情故事发生地,现在已成为闻名遐迩的爱情圣地。“以正合,以奇胜”,这是《孙子兵法·势篇》中的经典战论,而此联正是妙在“奇正相生”。上联从月色、塔影,写到蛙石声声,皆实景描述,此谓“以正合”,即便引发的名句“愿天下有情人,皆成眷属”也是耳熟能详的常语。而下联陡生奇端,寺院是“普救众生”的清修净土,廊下却谈情说爱“西厢对对”,惊诧之余不免哑然失笑,引出妙语“笑世间风韵事,偏出禅林”,此即为“以奇胜”。无论“以正合”还是“以奇胜”,均传达出了对人世间和合之美的由衷礼赞。“文似看山不喜平”,好的楹联就是要在起承转合中升华境界。
•其六,永乐朝元
廿八宿,卅二帝,朝元始天尊,皆带水当风,铁画银钩吴道子;
九峰山,永乐乡,处大河圣地,总养生布教,闲云野鹤吕纯阳。
简析:永乐朝元为河东八景传神美之典范。芮城永乐宫是中国现存最大、保存最为完整的元代道教宫观。永乐宫三清殿《朝元图》壁画,举世闻名,是中国传统人物画的巅峰之作,是世界绘画史上巨幅群像构图的经典样本,堪称国宝。联句采用比拟手法对景致作了高度评价和概括,用“铁画银钩吴道子”赞颂了永乐宫壁画的生动传神,用“闲云野鹤吕纯阳”描述了历代方士的仙风道骨。比拟是楹联常用的修辞手法,比拟源于联想,联想源于积累。古往今来,凡奇思妙想皆看似信手拈来,实则是创作者广博的学识积淀使然。
•其七,玉柱霞举
一水划西东,落雁三峰留太华,金波顾我;
两山分里表,锦屏五老鼎中条,玉柱缠霞。
简析:玉柱霞举为河东八景雄壮美之典范。中条山五老峰之主峰玉柱峰高入云端,雄奇壮观。《水经注》中记载玉柱峰“奇峰霞举,孤标秀出,罩络群泉之表,翠柏荫峰,清泉灌顶”。此联以大写意的笔法,描绘了玉柱峰的秀美壮阔。黄河、华山、中条山等大景致是大写意中的泼彩,展示的是玉柱峰一带的壮美,而“划/分”“留/鼎”“顾/缠”等三组单字的精练对仗,是大写意中的工笔,展示的是玉柱峰景象的秀美。楹联文学崇尚简约,因而更加强调炼字功夫,可谓“两句三年得,一吟双泪流”。
•其八,西侯圣火
百万年前,饮血茹毛,圪垯岭上,人猿长揖别;
一堆火后,烤生食熟,混沌宇中,世界始文明。
简析:西侯圣火为河东八景人文美之典范。位于山西芮城风陵渡镇的西侯度遗址,是“人类圣火的点燃地”,考古人员在这里发现了180万年前人类最早用火的证据。此联采用叙事手法,讲述了西侯度一带的人类文明演进史,揭示了西侯圣火的重要历史价值。楹联因篇幅短小,容量有限,因而并不利于铺陈叙事。但如果善于归纳提炼,以时间、地理或内在逻辑为线引,串联全篇,则会起到推陈出新的奇效。此联上比以时间为线索讲述“人猿长揖别”的过程,下比以事件为线索揭示“世界始文明”的原由。
(作者系运城市楹联学会会长)
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