东汉的太学

□张静静

“太学这个称谓早在西周就有了，但真正成为国家最高学府是在西汉，后来鼎盛于东汉。”洛阳师范学院历史文化学院博士、教授吴涛介绍，西汉时期，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学确立为国学，作为治理国家的指导思想，在董仲舒、公孙弘的助推下，于元朔五年（公元前124年）建立太学，并不断发展。

至东汉时期，光武帝刘秀建都洛阳几年后，便在洛阳城南开阳门外修建太学。“戎马未歇，先兴文教，可见刘秀对太学的重视程度。”吴涛说，东汉太学最初建在洛河北岸，后经历史变迁，洛河改道，如今遗址在洛河南岸的佃庄镇太学村附近。

太学的教师被称为“博士”，所教授的内容就是儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，所以又称“五经博士”。博士是朝廷的正式官员，有很高的经学造诣。博士官一般承担着政务官和教育官的双重职责。

太学学生被称为太学生、博士弟子等，主要是来自天下各地的青年才俊。汉代的太学不但不收取学费，朝廷还会给予太学生一定的优待和赏赐。比如元和二年（公元85年），汉章帝下令：“赐博士员弟子见在太学者布，人三匹。”

“东汉太学里的学风也比较自由，为了方便学生学习，汉灵帝还于熹平四年（公元175年）将儒家经典抄刻成石书，立于太学门外。”吴涛表示，据《隋书·经籍志》记载，当时由蔡邕等人把7部儒家经典刻立于46块石碑上，史称“熹平石经”，这是中国历史上最早的官定儒家经典刻石。熹平石经曾轰动京师洛阳，“其观视及摹写者，车乘日千余两（辆），填塞街陌”。 （《洛阳晚报》）