向世界讲好中国关公故事

编者按

在山西省第八次旅游发展大会暨第33届关公文化旅游节的海峡两岸“关公文化与中华民族共同体意识”研讨会上，海峡两岸的部分专家学者从关公文化在华人中兴盛的原因、在少数民族地区的传播影响力、与两岸文化交流等方面，深入探究关公文化与中华民族共同体意识的广泛联系。本期按照发言顺序选发部分专家学者发言摘要，以飨读者。

钱文忠

◆著名学者、复旦大学教授钱文忠：

如何理解历史上的关羽与解州的特殊联系，以及与晋商文化的关系？

《三国志》是从关羽离开家乡河东郡开始写的。关羽走向神坛的道路是非常特别的。经过长达近2000年，从朝廷到民间，从道、儒、释三家到海内外，从武到文到商，关羽早就成为中华民族公认的、无所不在的一位神祇，镌刻在中华民族的信仰史上、精神史上和发展史上。

关羽出生于解县，在历史上是没有任何争议的。解县位于盐池的西南方，是历史上产盐的中心地区。因是解盐的产销地，中国早期王朝的都城也都集中在解县附近区域。

春秋战国时代出现了晋商的先驱，如陶朱公、猗顿、段干木等，通过解盐与其他地区居民进行交易。这也是为何关羽逃亡途中会碰到刘备和张飞，因为关羽和从事解盐贸易的商人关系深厚，他从故乡逃亡正是利用了这条流通之路。

关公文化很重要的一个核心是义薄云天。他是整个中华民族合力共同创作、共同供奉、共同尊敬的一位神。从宋朝开始，关公文化确立成为很重要的一部分。北宋长期遭受游牧民族的侵扰，后期的宋徽宗累次加封关公，认为其能够护佑国家。南宋的朱熹也提倡关羽崇拜，认为蜀汉是正统。从那时起，民间对关公文化的支持和崇拜日渐兴盛。元代中叶以后，关羽的形象已明确上升为国家层面，明代化身为神，清代更是成为关圣帝君，成为中国最具代表性的神。这期间也与晋商实力扩张和晋商文化拓展有关，首先晋商将关羽奉为保佑神。关羽身上的“义”，指的是大家都要遵循的一种正道。像刘关张并不是中国传统意义上的亲人，他们的关系是突破血缘限制的一种义的表达。《三国演义》中有很多故事能表现关羽的义，“华容道义释曹操”可以说是关羽后来被称为“义绝”的重要原因之一。曹操是他的敌人，能做到对敌人仁慈，这是特别让人震撼的，是可载入史册、令后人惊叹不已的义举。

关公文化与晋商文化在一定程度上是相互支撑的。相互信任为基础的商人关系，常为同族、同乡、同业的连带。明代中叶以后，进入扬州的晋商将关公文化融入异乡，投入财力修建关帝庙，接济穷苦人，为孤儿提供求学机会等。关帝庙不仅是信仰的纽带，更是生活在异乡的商人的一种扶持。晋商在前往各地从事一些商业活动时，修建关帝庙进行祭祀作为关系网，关羽重义的生平事迹也为商人提供了应该遵守的规范。信与义的人际关系网，由此遍及中国各地，并随着华人的足迹拓展到海外。

张世满

◆山西大学教授、博士生导师张世满：

凡是有华人聚集的地方几乎都有关帝庙，拜关帝成为海外华人最主要的民间宗教信仰。为何关帝崇拜在海外华人社区如此普及？

首先是信仰的延续。官方对关公的频繁加封，加上历史小说《三国演义》在明清两代广为传播，关帝信仰在民间达到鼎盛，到处可见关帝庙。清代后期，广东、福建等地平民下南洋做工，把信仰一并带到海外，在华人聚集的地方筹建关帝庙。所以，海外关帝崇拜是由国内到国外的自然延伸。

二是社区的护佑。海外华人大都是在家族亲友和同乡的引荐下出洋，以便在异乡彼此照应，久而久之，就形成了华人聚集的社区。社区由来自不同宗族、祖籍地的小团体组成，需要有超越家族的准绳。这时，大家很自然就想到了关帝信仰，以他的忠、义、信、勇作为社区共同遵守的道德规范，建庙供奉以保平安。

三是精神的纽带。在新的国度，“血浓于水”的民族感情与文化共性显得很珍贵，共同的信仰亦重要。关帝信仰“义”字当头的这种精神纽带，是海外关帝庙广泛建立的重要因素，可以说是他们的心灵寄托。

四是生意的信条。早年海外华人大都是生意人和打工族，经商做买卖，自然延续国内经商的行规：做生意必须讲信誉，货真价实。而关公是“诚信”的化身，是经商所需要的道德典范，关公就成了财神。所以，在海外经商的华人，自然会把关帝庙建在社区，一来视关帝的诚信为准绳；二来祈求关帝保佑生意兴隆；三来借关帝庙进行商讨交流、联络乡谊等，关帝庙起到类似商人会馆的作用。

五是做人的标尺。海外华人要世代立足，培养教育下一代至关重要。关公在做人处事上秉持“忠义仁勇”等儒家传统美德，是青少年理想的学习榜样和行为典范。因此，华人社区在育人方面首选关公为楷模，把关公信仰的核心“忠义仁勇”视作为人处世的准则，自幼给孩子灌输学习关公精神的理念。可见关公在海外华人中具有垂范意义，这也是关公信仰在海外华人社区长盛不衰的重要因素。

洪盛兴

◆台湾青年联合会高雄分会长、融媒体中心主任洪盛兴：

参照中国式现代化乡村振兴的政策指引，综合考量运城市发展关公文化主题旅游的成熟条件，向世界讲好中国关公的故事，提出以下建议：

一、面向港澳台、海外侨胞宣传朝圣主题旅游。港澳台地区与海外侨界，有虔诚信仰关公的群体，运城市具备发展关公忠义文化朝圣旅游的基础。近年由于疫情影响，海外游客无法到达，建议可以通过空拍、短视频、摄影等活动，定期通过国际平台发布，结合虚拟实境发展线上旅游，吸引世界各地观光客来运参加各类关公文化主题活动。

二、开放台湾青年与关公忠义文化研学课程编订。为了加强两岸青年的社会融合，鼓励两岸具有教程编辑经验的青年合作，编制关公忠义文化主题红色教育研学课程，范围从幼儿园到高中，同时达到让台湾青年主动学习简体字、中国特色社会主义、爱国主义、华夏文明等目标。

三、创新购物体验，用新媒体社群达成宣传销售。关公文化雕刻、手串、平安符、书画、漫画、影视、现代文学等创新创作商品，形成的购物体验在运城关公文化主题旅游中，能发挥鲜明优势。可通过短视频、直播等方式，宣传关公文创产品，以达到稳定增长的收益保障。

四、发展关公文化志工组织，开展推广交流活动。目前山西省关公文化领域的组织，有企业形态与关公文化研究院（会），可加强关公文化研究非营利组织的设立，方便两岸进行交流时有对等机构进行申请。开展两岸合作志工组织的建设，组建大型交流活动与论坛，共同推动关公忠义文化。

五、结合运城当地农业推动建设关公文化主题小镇。运城拥有关公故里的优势，关帝祖庙、关帝家庙、全球最大关帝圣像旅游景区这些文化历史古迹与建筑，都已具备发展关公文化主题小镇的条件。可以借鉴国内外成功案例，依托运城市特色农业与苹果之都称号，发展特色农业产业，同时结合关公文化，丰富特色小镇的产业链与经济产值，打造中国式现代化乡村振兴的典范。

黄柏权

◆湖北大学历史文化学院院长、教授黄柏权：

关公文化在少数民族地区有着很深的影响。关公信仰首先在汉族地区逐渐形成，后随着人口流动，特别是移民、商旅、军事等活动，传播到东西南北。北方游牧地区，明末以走西口移民迁徙，把关公信仰带进蒙古草原。《三国演义》被翻译成蒙古文，在蒙古地区广泛传播，统治者还修建了众多关帝庙。在东北满族地区、青藏高原西藏地区、西南地区尤其是滇川藏少数民族聚居区域，因茶马古道的贸易往来频繁，人们同样也信奉关公。

关帝信仰、关公文化在少数民族地区的传播既有朝廷的有目的推动，也与商旅活动、军事活动和宗教传播密不可分。具体来说，主要是通过修建庙宇供奉祭祀，文学作品宣扬，戏剧曲艺演出，绘画、雕刻等工艺美术创作，节日庆典活动宣传五种途径传播关公文化。

关公文化在少数民族地区的传播是伴随着清王朝国力强盛、疆域扩大、统一的多民族国家的形成发展而进行的。关公文化对维护少数民族地区的社会秩序起到了积极作用，强化了少数民族英勇顽强的民族精神，促进了中华民族价值观念和信仰的统一，推动了各民族交往、交流、交融，客观上推动了统一的多民族国家形成发展。

总之，关公文化符号成为各民族交往、交流、交融的纽带和载体，对增强各民族的了解和友谊，对中华民族共同体意识的形成，对统一的多民族国家形成和发展都起到了潜移默化的作用。

朱正明

◆湖北省委统战部原海外中心主任、《世界关公文化网》总编朱正明：

关公，从黄河东岸走向大江南北，忠义仁勇千古传颂，有16位帝王为其御旨加封，其更被海内外尊奉为关帝、关老爷、财神爷、恩主公、中华武圣、玉皇大天尊……千百年来，中华民族逐步形成了“文拜孔子、武拜关公”的传统文化格局。

遍及世界的华夏子孙，建起了数以万计的关帝殿堂。关公文化社团如雨后春笋般涌现。每年关帝诞辰或金秋时节，海峡两岸乃至世界各地的朋友，都会不远千里万里来到关公家乡，敬拜关帝，传承忠义，联络情感。

寻访世界关帝文化39年来，我远涉七大洲51个国家和地区，行程85万多公里，拍摄数万幅珍贵图片，收集众多关帝文物史料，出版了《寻访三国故地》《中国关帝文化寻踪》《世界关帝文化》《走遍天涯访关公》等专著；在美国、法国、日本、新加坡等国，多次举办“世界关帝文化摄影展”；在海内外多次演讲中华关帝文化，引导各界朋友为世界和平发展作贡献。走的路越远，对中华民族的情越浓，与关帝文化的缘越深。我深深感悟到：关圣帝君，已经成为中华民族“忠义仁勇诚信”的道德偶像；关帝文化，已经成为联结海内外华人的精神纽带。

在蔚蓝的星球上，有神秘高远的“地球三极”——北极、南极、世界屋脊。把中华关帝护送到地球三极，以表达我对这位中华民族道德偶像的敬重，对关公忠义仁勇精神的传承。

■文 记者 薛丽娟 王捷 整理

■图 记者 茹雅 摄