博望侯张骞的“大夏情结”

□王雪樵

丝绸之路的开拓者，西汉著名的外交家、探险家博望侯张骞，是陕西城固县人。《史记》明确记载，张骞“冢在汉中”。至今在汉中市城固县西3公里处的饶家营村尚有“汉博望侯张骞墓”，建筑宏伟，林木扶疏，是人们时常瞻仰的地方。而在运城市盐湖区也有一座“汉博望侯墓”。它坐落在中条山下、硝池岸畔的底张村。

《运城县地名录》称：底张村系因“张骞葬于此地”而得名，“底者止也”。村里有张公祠，祠中有墓、碑，村南有张公泉。清乾隆版《解州全志》载：“张公祠，祀汉博望侯张骞。在州西十五里底张村。”“张公泉，在静林涧东三里。”“底张埝，在州城西，旧以张公泉与静林涧合，水势洪迅，筑埝以障之，俾无入女盐池。”河东既非张骞故里，也不是他居官之所，为什么这里会有他的墓和祠呢？这就要从著名外交家张骞的“大夏情结”说起了。

▲张骞出使西域图 （资料图）

Ⅰ 出使西域，意外发现“大夏”

史籍记载，河东在上古曾是夏人聚居之地，传说夏人建都安邑（今夏县禹王城），这里被称为“夏墟”“大夏”。公元前17世纪左右，东方的商人部落逐渐崛起，兴兵伐桀。最终鸣条之战灭了夏朝，占据了河东，夏人被迫外迁。至于河东的夏人流落何处，由于缺乏翔实记载，人们一直不甚了了。

汉武帝初年，居于河西走廊一带的游牧民族匈奴，连年出兵侵扰汉疆，又西击月氏国，杀了月氏王，对东西邻国构成很大威胁。西汉建元二年（前139），汉武帝派遣张骞带领百余人出使西域，联合月氏夹击匈奴。不料，张骞一出阳关就被匈奴扣留了，这一扣就是10年。张骞不辱使节，伺机逃脱，继续西行寻找大月氏。但当他们在塔克拉玛干沙漠找到月氏故国时，才知道大月氏已举国西迁到阿姆河流域（今阿富汗西部）。张骞继续西行，翻过葱岭，历尽千辛万苦，终于找到了大月氏，并且发现了一个被大月氏征服的叫作“吐火罗”的国家。此时的大月氏君王贪图苟安，已无心出兵找匈奴复仇，张骞所奉使命无法完成。于是在游访了大宛、乌孙、康居等国之后，张骞在吐火罗逗留了一年多。他被那里的自然风光所倾倒，也对当地的风土人情进行了充分了解。经过实地考察，竟意外发现，所谓的“吐火罗”原来就是几千年前从河东夏墟迁出的夏人所建立的国家。他认为“吐火罗”Tochari当是“大夏”两个字的对音（大字古读如“托”或“吐”，夏字古读如“户”），并且认为吐火罗境内的Vakhshu河（现称阿姆河）也是移植了河东夏墟旧有的“妫水”的名字。

元朔二年（前126），经历了13年的艰辛，张骞回到了长安。他有关意外发现大夏的报告，深深震惊了汉武帝刘彻。据《史记·西南夷列传》记载，张骞“盛言大夏在西南，慕中国（夏人思乡情深），患匈奴隔其道”。于是，汉武帝根据张骞的建议大规模经营西南夷，在蜀地设郡开发，想由此打通经身毒（印度）至大夏的通道，只是由于必须通过青藏高原，地理条件过于恶劣而未能如愿。但即便如此，汉武帝也没有放弃。据《汉书·张骞传》载，此后“天子数问骞大夏之属”，即仍不时地向张骞探询大夏等各国的情况。于是，张骞又提出联络国力较强的乌孙，以将“大夏之属”的西域国家皆招为外臣，并说服汉武帝让他第二次出使西域。元狩四年（前119），汉武帝拜张骞为中郎将，命他率领300人，带着大批牛羊及金币布帛西行。张骞到达乌孙国后，把随行的副使分派到大宛、康居、大夏、大月氏、安息诸国分头去做联络工作，然后张骞返回中原，不久就过世了。“岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来”，在张骞死后一年多，副使们带着大夏及各国的使臣陆续来到长安，于是西域各国开始与汉朝相通。

由此，开启了后来称之为“丝绸之路”的中西经济文化交流的国际大通道。

Ⅱ 大夏情结，开始憧憬河东

照常理推论，所谓大夏国，不过是一个早已臣服于大月氏的兵弱畏战的远国，与之结交并不十分重要，为什么却能让汉武帝产生如此大的吸引力？答案只有一个：张骞和汉武帝都相信西域的“大夏”迁自河东，乃“陶唐氏裔胄”。张骞曾亲身沐浴过“陶唐氏遗风”，好大喜功的汉武帝也不胜向往，故不仅千方百计要联络大夏，而且开始对古称“夏墟”的河东这块风水宝地产生了浓厚兴趣。

据《汉书》记载，汉武帝在位53年间，最初的27年从未到过河东，而自元鼎二年（前115）张骞第二次出使西域归来后短短17年间，竟先后6次巡幸汾阴。第一次是在元鼎四年（前113），“冬十月，东幸汾阴。十一月甲子，立后土祠于汾阴脽上”。第二次在元鼎六年（前111），“行东，将幸缑氏，至左邑桐乡，闻南越破，以为闻喜县”。第三次在元封四年（前107），“春三月，祠后土”，下诏“赦汾阴、夏阳、中都死罪以下，免三县租赋”。第四次在元封六年（前105），“三月，行幸河东，祠后土”，诏赦汾阴，赐天下贫民布帛。第五次在太初二年（前103），“三月，行幸河东，祠后土，令天下大酺（pú）五日，膢（lǘ）五日，祠门户，比腊”。第六次在天汉元年（前98），“三月，行幸河东，祠后土”。从中不难看出，刘彻数次巡幸河东，除了躬自领略“陶唐氏遗风”，还身体力行效仿陶唐氏的仁德，为当地百姓施惠造福。

至于张骞本人，大夏的发现被看作是他西行最大的贡献，以致《史记·建元以来侯者年表》在记叙张骞出使西域的功绩时，提到的仅仅是“使绝域大夏”，而未提出使大月氏、大宛、康居各国之事。《史记·卫将军骠骑列传》中论及张骞出使西域的功绩，同样突出大夏，不及其余。而《汉书·叙传》中竟用“博望杖节，收功大夏”8个字总结了张骞的一生。正是因为如此，浓郁的“大夏情结”也必然持久地引发他对河东这块大夏先民原居地的憧憬。

Ⅲ 西域归来，亲临河东访察

虽然从史籍中没有看到他造访河东的记载，然而不难想象，自西域首次归来，他必定会迫不及待地亲临河东，来瞻仰这块大夏先民圣地，谒尧山，拜妫水，察圣迹，访遗民，沐浴真正的“陶唐氏遗风”。而当地有关传说似乎也证实了这一点。

据底张村村民传说，张骞曾来当地巡视，不慎从马上跌下，遂住在村里养伤，故村名称为“跌张”，后音转为“底张”——这是底张村名来历的又一版本。又说，底张村原址在2.5公里外的硝池边上，因硝池水涨有被淹之虞，经过3次搬迁才在现在的中条山下落定，故当地又有“张骞三移跌张村”的说法。从这些传说来看，张骞当年不仅来过河东祭拜，而且流连美景，乐而忘返，在当地逗留的时间还真不短。由他“凿空”西域而后引回的植物良种，如石榴、苜蓿、葡萄等，后来也都很快在这里生根、发芽、开花、结果。并且，河东的石榴和葡萄一直都是历代朝廷的贡品，直至今天仍是当地的名产，苜蓿的种植面积也很大。这一切似乎也应归功于他对河东的遗爱。

这些年，笔者曾多次前往底张村考察。承乡民告知，村中的“汉博望侯墓”埋的是张骞的一只靴子；又示知，村边不远处就有一条“湾湾河”，自西向东注入硝池。对此笔者曾经揣想：《史记·索隐》说：“妫水在河东虞乡县历山西。”这条源自虞乡山涧的“湾湾河”，会不会被张骞看作是上古的“妫水”？对大夏先民圣地情有独钟的张骞，会不会曾留有遗愿，希望死后能安葬在这大夏遗墟、妫水之滨？当然这些今天都已无法证实。但令人欣慰的事实是：当地人为缅怀这位中西交通的伟大开创者，“丝绸之路”的拓荒人，很早就在古老的“大夏之墟”为他建了衣冠冢，并立祠祭祀，这应该是对终生胸怀“大夏情结”的张骞最好的纪念！

中条山下的张骞祠、墓，补写了被正史遗漏掉的一段重要篇章，也标志着河东是“丝绸之路”的重要源头！