尧王台:让历史告诉未来

云海茫茫

在有“古中国”美誉的河东运城，位于永济中条山上的尧王台是其重要的历史遗存。据传，那里是尧舜禹“禅让”之地，也是人类史前文明的发祥地之一。山上现存三座古庙“玉皇大帝庙”“祖师庙”“尧舜禹三元庙”，古迹斑驳，动人心魄。

□李云

小楼雪韵

堪称最早故宫

山路十八弯，阳光耀人眼。跟随解说员，我们终于来到一道庙前。据载，这里是尧王祭天的地方。清光绪十二年《永济县志》记载：“尧旧都在蒲。水经注：雷首，亦谓之尧山，山上有故城，又称尧都，尧帝亦都于此，后迁平阳。”

相传，尧帝是个圣贤王者，他雄才大略，德行天下，制定历法，确立节气，治理水患，发展农业。他的仁爱如天之涵养，他的智慧如神之微妙。正是他的大仁大德，创造了一个隆昌景明的盛世：同族团结和睦、百官政绩卓著、诸侯国融合协调，这样的和谐社会为后人所景仰和追慕，世人把它理想化，作为人类奋斗的目标。

北魏孝文帝兴建庙宇之初：砖雕图纹，龙飞凤舞，人物花草，活灵活现，悬挂牌匾一副，上书“紫极灵宫”，“紫极”是古帝王专用词语。可以说，这里是中国最早的故宫！

趋步来到二道庙前，两尊石狮是这里的亮点。据传，过去此处有天坛、地坛，气势非凡。

承载三王精神

广场圣像

最引人入胜的是尧舜禹三元庙。尧是天官，舜是地官，禹是水官，又叫三官庙。中间的院子是方形的，每逢初一、十五都有乐舞、唱戏等大型表演活动。

向前走进“华夏第一客厅”，中间供奉着古帝尧王。座上的尧王头戴桂冠，手执权杖，君临天下。抬头仰望，有八卦图悬顶，上悬兽头，颇具道教风范。

从客厅迂回东向，庙里供奉着帝舜。据史书记载：舜“生于诸冯，耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，都于蒲坂”，历山就是尧王台。史籍中说舜以德治民，体恤民情，爱民如子，深受百姓爱戴。在教育方面，古籍中有“舜命契作司徒，布敷五教，命夔曲乐，教胄子”的传说。意思是帝舜任契为司徒，负责推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五伦教化，命夔掌管音乐事务，负责教育贵族子弟。从这个意义看，舜不仅是中华道德的创始人，而且是华夏文明的重要奠基人。

西厅为纪念大禹的庙宇。大禹的贡献有二：一曰治水，二曰建国。大禹的精神有三：一、心系民生的民本精神。禹带领着一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了中原大地的山山水水。沿途看到无数的人民深受洪灾之害，他一次次在那些流离失所的人民面前流下眼泪，这也倍增了他治水的决心和信心。二、因势利导，疏堵相易的创新精神。大禹从先父鲧治水的失败中汲取教训，他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理。他先治理九州的土地，该平整的平整，然后治理山脉，就是要疏通水道，使水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。如治理黄河上游的龙门山（今河津）就是如此。偌大一个龙门山，禹单选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去，因为龙门太高了，许多鱼拼命地往上跳，只有极少数的鱼能够跳过去，这就是典故“鲤鱼跃龙门”的由来。三、艰苦奋斗，努力拼搏的民族精神。正如《尚书》所述，禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱坠地，他没有见过一面。《史记》中载，“居外十三年，过家门不敢入”。

古街别有洞天

廊道弯弯

尧王台上有广场、古镇一条街和大棚蔬菜园。一处叫“古蒲”的所在，还没进去，就飘来悠扬迷人的唱腔，走近一看，中间写着“永济民间道情”几个大字，演员化着妆，身着亮丽戏装，全神贯注地在台上表演。

据介绍，古建院落多是从外地整体搬迁而来，个中艰辛可想而知。只见一号院门柱石分立两边，门牌上书“出嫁莫忘父母训，入室宜从丈姑言”，是典型的晋南北方院落，也是宝贝集中地。木雕门窗精雕细琢，精美绝伦，令人赞叹；民国图画距今百年有余了；脸盆架上的铜盆等家具是古色古香。

往前走进二号院落，梁脊板上写着雍正二年，乾隆时再建。该院创意新奇，展现独特的小酒馆，晋南民居文化、民俗文化与酒文化相映成趣！

三号院购自襄汾，正房上书“皋陶的陶”，南房是洗心殿，教导子孙正心读书，建功立业，光宗耀祖。听说原房主在每逢生日等重要时刻，一家人回来还要在院子里聚聚……

据悉，如今尧王台古街已经成为永济重要的文物收藏地之一，为人们参观和了解历史提供实证。

尧王台，五千年的华夏文明从这里走来，尧王台，让历史告诉未来！

古阶沧桑

牌坊巍峨

古庙旧迹

层峦叠嶂

山水相连

摄影 王文平