十二生肖与平阳民俗

人和十二生肖的关系，由来已久，起码在汉武帝时王充的《论衡》中就有了较为明确的说明。其实，记录十二生肖的干支纪年，至少在商代甲骨文里就有了显示。其源之始，甚至可能到了尧都平阳陶寺的某一阶段。从陶寺人对龙的信仰与崇拜以及已经有了一定的祭祀礼仪来看，对生肖的崇拜就已存在并流传下来。至今，陶寺每年都举办龙文化节，祭龙舞龙的民间习俗成了国家级非物质文化遗产保护项目就是一个明证。

十二生肖是以动物肖人的一种文化现象，至少在中华民族文化圈内就有韩国、朝鲜、日本、越南等国都讲究生肖习俗，与中华文化讲生肖崇拜一脉相承。

清明节，除了给出嫁的女儿捏“大刺鱼”花馍外，还要给女婿捏“蛇盘兔”或“蛇馒头”花馍，给12岁以下的儿童每人捏一个老虎花馍，俗名叫“虎虎子”。上坟时，在坟头上来回滚几次，表示继承祖先“生龙活虎的虎气”家风。孩子到了12岁，要行成丁礼，用面做一个生肖“箍链”花馍，套在孩子脖颈上，表示这个孩子成“丁”了。

另外，在民间还相信生肖能决定人一生的荣辱兴衰。古人将每种生肖动物的生活与性格特点对应到人身上，来推测人的命运。比如属鼠的，就称直觉力强，机智、敏锐，但缺乏胆识等。

龙，虽然是十二生肖中唯一虚构的动物，但龙的地位却至高无上，对龙的崇拜可谓无处不在。以帝尧时期“陶寺龙”为引首，在临汾地区到处都是龙文化。陶寺每年的龙文化节上更是人山人海、热闹非凡，祭龙舞龙成了当地重要的民间习俗。古人为了扩大龙生肖的影响，造就出了“龙生九子”的神话，九子依次是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、鸱吻。“龙生九子不像龙”，各有位置，各有功能，从而把龙文化通过九子延伸，变相发挥着龙生肖的作用，这在平阳民俗中更是屡见不鲜。

（《山西日报》）