混天绫原是佛教法器

在《封神演义》里，哪吒的法宝有火尖枪、风火轮、金砖、九龙神火罩等。不过，熟悉哪吒故事的读者都知道，哪吒本来出生在海边，后来又现出莲花化身，本来和“水”有莫大的关系，为何拿的都是与“火”相关的法器呢？

《西游记》里的哪吒并没有那么多和“火”有关的法宝，他的主要兵器是斩妖剑，变成三头六臂后，又拿着砍妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球儿、火轮儿等宝物，和《封神演义》大不一样。《西游记》里的哪吒更有佛教的底色。这第一件法宝斩妖剑和第二件法宝砍妖刀，应与佛教中毗沙门天王的“持物”（指神像所持的象征身份的法器）有关。

第三件缚妖索，应是源于四大天王里西方广目天王的“罥（juàn）索”。广目天王名毗留博叉，在中国民间经常和多闻天王（即毗沙门天王）混淆（参见柳存仁《和风堂文集·毗沙门天王父子与中国小说之关系》）。而这条罥索很可能起源于广目天王的猎人原型，是用来捆猎物的（参见白化文《汉化佛教与佛寺》），《封神演义》里的压龙山拘留孙和《西游记》里的幌金绳都和它有脱不开的关系。而这件缚妖索到了《封神演义》里，就变成了可以缠卷人的混天绫。

第四件是降魔杵，虽然不是什么稀罕法器，但佛教背景更浓厚，而明代《三教源流搜神大全》记载的哪吒故事，正是说“取父坛降魔杵”，杀死了石记娘娘（即后来的石矶娘娘）。这把降魔杵本来在天王手里，是一件佛教法器。

我们如今所熟知的哪吒都是三头六臂，但《封神演义》中的哪吒曾有过“八臂”的形态，多拿了一对“阴阳剑”：太乙真人传哪吒隐现之法。哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器。实际上，在佛教密宗中，许多神像都是三头八臂，但中国民间却倾向于认为一个头必然配两个臂，因此哪吒主要以“三头六臂”的形象示人。《封神演义》的作者因为混淆了哪吒的形象，为了给“三头八臂”凑兵器，才设置了两把阴阳剑——这两把阴阳剑从来没有用过，就是个摆设。（《北京晚报》）