申家百和院与绛县“和”文化溯源

申家百和院位于绛县古绛镇申家坡村，坐北朝南，是一座具有深厚文化内涵和历史底蕴的院落，先后荣膺“中华孝文化传承示范基地”“中华楹联创作基地”“忠孝文化研学基地”及“和文化研究基地”等。

申家庭院“和”之声

申家百和院由怀恩院、百和院、聚宝院、忠孝院、耕读院、楹联院、悟道院、窑顶院8个单元组成。各个院相互连通，高低起伏，错落有致，设计巧妙，组成一个精美和谐的群落整体。

以“壁”为骨，以“和”为魂。走进百和院，首先映入眼帘的是大门右侧坐北朝南的“百和壁”。这里汇集了百名古今著名书法家书写的“和”字。东晋时期的文学家、书法家王羲之的“和”字位于壁中心突出位置，耀眼夺目。正草隶篆行字体各异，或仙露明珠，或俊逸高雅，或灵秀潇洒，或雄浑苍劲，或秀丽疏朗。中华文化的博大精深，中国书法的无穷魅力，在这里体现得淋漓尽致。

“百和壁”与怀恩院门紧密相连，青砖为基，黛瓦为顶，壁身方正如屏；厚重的根基部分由青砖堆砌而成，打磨光滑，并配有祥云浮雕图案，寓意“连绵和谐”；壁前悬挂的一排红灯笼在阳光的照射下格外耀眼。壁立于庭院入口，以“百和”迎客，寓意“进门皆和顺和美”。正如壁两边的对联所书：千载史传流光舒锦绣；百和灵动竞彩蔚清平。

“百和壁”是申家百和院的文化精华，更是灵魂之所在。

从大门外的辘轳老井，到院墙上的8块“和字匾”；从排列整齐的拴马桩石，到道路两旁观赏石上雕刻的“惜”“缘”二字；从怀恩院赡养的男女主人双方父母，到忠孝院“新24忠孝展”；从聚宝院“训言壁”，到悟道院的“行为规范”；从楹联院“联墨作品”，到耕读院“动植物和谐相处”，中华民族“仁义礼智信、忠孝廉耻勇”的为人处世准则，在这里得到完美诠释，被赋予了深厚的“和”文化内涵，申家大院处处弹跳着“和”音符。

绛县“和”之源

绛县位于运城市东北隅、中条山西北麓，地处丘陵地带，三山环抱，四季分明，是涑水源头所在地。绛县是尧王故里，曾经是倗国封邑和晋国古都，拥有深厚的人文历史底蕴。这里不仅孕育了长寿的“绛县老人”，也因《左传》中的记载而成为“天下第一县”。绛县是中华文化源头之一，更是“和”文化的发祥地。

尧作为中国远古时期的部落联盟首领，在完善治理体系、选贤任能、推动农业和民生发展方面作出了巨大贡献。尤其是尧开创了“禅让制”，将权力禅让给舜，这种“公天下”的传承方式，成为中国古代“贤能治国”的重要象征。绛县尧寓村尧“救火调和”的故事流传至今，圣贤尧帝“和合”的价值观和思想理念，孕育了中华民族最早的“和”文化。

古晋国在绛建都84年（公元前669年~公元前585年），晋文公重耳作为春秋五霸中第二位霸主，其治国理念以“德”为核心，通过对内修德政、对外行德义，不仅成就了晋国百年霸业，更成为后世“德治”的典范。针对北方戎狄的扩张，晋文公延续晋国“启以夏政，疆以戎索”的传统（用华夏制度治国，以戎狄习俗管理边疆），同时“作三行（三支步兵）”加强防御。他并未一味武力镇压，而是通过“互市”“和亲”等方式缓和矛盾，既保护了中原文明免受戎狄侵扰，又体现了“协和万邦”的德治思想。

绛县宋朝状元张观，授将作监丞、通判解州。他持廉少欲，遇事从容，言行谨慎，从无过举。张观平生为文必用楷书，人如其文，宋仁宗曾飞白书“清”字赐之，以赏其节。张观忠言劝谏，勤政爱民，笃行于孝，是古代为官者和善忠孝的典范。

绛县历史悠久，现有国家级文物保护单位10处，太阴寺、长春观、南樊石牌坊、乔寺碑楼、绛县文庙、董封戏台……每处文物都在传颂着一个个动人的“和善”故事，每一处文物都是历史长河里一朵和谐的浪花。

“和”文化之传承

申家百和院深藏的“和”内涵，是绛县“和”文化历史的延续，是绛县历年来“和”文化建设的成果显现。

作为唐尧故里、晋国古都，绛县在叫响“天下第一县”的同时，积极打造“和”文化品牌。

近年来，绛县依托深厚的“和”文化底蕴，积极打造以“和”为主题的文化旅游品牌，推动传统文化与现代生活相融合。申家百和院作为其中的典范，通过多种形式生动展现了“和”文化的丰富内涵，吸引了众多游客和学者前来参观交流。

绛县对“和”文化的保护与传承，不仅彰显了地方文化的独特魅力，也为弘扬中华优秀传统文化作出了积极贡献。

任浩民