景云宫玉皇殿的千年密语

在晋南这片被群山环抱、涑水河滋养的土地上，时间的流逝似乎有着不同的节奏。绛县横水镇灌底堡村，一个看似寻常的北方小村庄，却因毗邻的景云初中校园内一座“国保”古殿而不同凡响。每当夕阳西下，余晖为玉皇殿那具三层歇山式楼阁造型的脊刹镀上金光时，笔者总觉着，那高耸的脊刹不仅是建筑的收口，更像是一支指向苍穹的笔，在天地间书写着千年未竟的密语。

玉皇殿全貌

地理因缘

中条、紫金二山之下，涑水河畔

景云宫玉皇殿所在的方位，暗合着古人择地而居的智慧。其背倚紫金山（又名绛山），南邻中条山，近傍涑水河，这“负阴抱阳，背山面水”的格局，正是传统风水理念中的理想之境。中条、紫金巍巍两座山，横亘于山西南部，自古便是王侯祭祀、圣贤修炼之地，二山得名亦彰显它们在群山中的独特地位。涑水河，晋南人民的母亲河，从故绛陈村峪发源，像一条玉带蜿蜒西伸，汇入大河之畔永济伍姓湖，滋养着两岸的沃土与文明。

在绛（县）、闻（喜）交界处这片山环水抱的平川之上，景云宫的横空出世绝非偶然。唐代尊崇道教，奉老子为始祖，高祖李渊更诏告天下“道大佛小，先老后释”。贞观八年（634年），天下初定，万象更新，于此祥瑞之地兴建道观，既是对天意的顺应，亦是对王朝正统的昭告。地理，于此不仅是生存的环境，更是文化与信仰的载体。这片土地，以其博大的胸怀，接纳了一座宫殿的诞生，并默默守护它穿越了唐风宋雨、元灭明兴。

笔者执教此地，每每仰望这座饱经沧桑、巍然耸立的殿宇，总是感叹何为“地利”。它并非抽象的概念，而是可感可触的存在——是山风拂过殿檐门窗的声响，是河水映照飞檐斗拱的波光，是这片黄土地与古建筑之间那份绵延千年的默契与守望。

玉皇殿脊刹

规模消长

从“一门六殿”到玉皇一殿

《绛县志》所载的景云宫盛景，今日已难觅踪迹。那自南向北延展的“山门、浑元楼、戏台、献殿、三清殿、玉皇殿、四帅殿、道院、廊庑”，构成了一个完整的道教建筑群落，曾是怎样的殿宇嵯峨、气势恢宏，今人已无法想象。

民国二十二年（1933年）那场无情的火灾，吞噬了大部分繁华，此后又由于历史原因，终留下这座元代的玉皇殿。建筑的消长，何尝不是世事变幻的缩影？从盛唐的创建，到元代的修缮，再到民国的劫难，最后成为校园的一部分——景云宫的命运，与这片土地上的变迁紧密相连。从“一门六殿”的宏大规模，到孑然一身的形影相吊，玉皇殿的沧桑历程，是一部无声的史诗，记录着繁荣，也铭刻着创伤。

如今，漫步校园，现代化教学楼与古老殿宇并立，历史与现实在此奇妙交融。那些曾经供奉神明的空间，早已变成书声琅琅的教室；那些曾经供道士修行的院落，俨然成为少男少女欢歌笑语的乐园。功能的转换，何尝不是一种生命的延续？

玉皇殿内的梁栿、金柱

结构密码

元代匠心的沉默表达

景云宫玉皇殿作为运城元代单体建筑中体量较大者，其建筑风格沿袭元代早期手法，是研究当地建筑演变的珍贵实例。

外观的雄浑与工整：面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶——比例匀称，气势沉稳。前檐下柱顶的圆缓卷杀，柱间栏额与普拍枋的“T”形出头，无不体现着元代建筑的典型特征。那11朵铺作，双假昂五铺作蚂蚱形耍头，重拱计心造，是力与美的精妙平衡。

尤为引人注目的是脊刹——位于屋脊正中的三层歇山式楼阁造型，顶部葫芦形刹顶象征着“福禄”，装饰着琉璃剪边、瑞兽和花卉雕塑。它不仅是建筑的收口，更被民间视为姜太公的化身，承载着镇宅保平安的祈愿，甚至在雷电交加时，以其高耸之姿履行着避雷的实用之责。

内部的质朴与智慧：步入殿内，景象与外观的工整形成有趣对比。随处可见的自然弯材做成的梁栿、金柱，随弯就势，不加矫饰，展现着元代工匠“因地制宜、物尽其用”的营造智慧。四椽栿插接后乳栿通檐用三柱的结构，稳固而实用；青砖铺地，无壁画彩绘，更显空间的本质与纯粹。

这种“外表工整而内部略显粗糙”的特点，或许正是元代建筑的本真面貌——不事浮华，重在功能；不拘小节，成其大器。每一根弯梁，每一处斗拱，都是那个时代匠人精神的物化，是他们与材料对话、与重力博弈的见证。

文化嬗变

从道教科仪到教育薪传

景云宫最初作为道教场所，其名“景云”二字，源自《淮南子·天文训》“虎啸而谷风生，龙举而景云属”，意指祥瑞之云。唐睿宗甚至以此作为年号，可见其寓意之美好。

现存的唐贞观八年元始天尊像碑，不仅是珍贵的文物，更是景云宫道教渊源的直接佐证。遥想当年，此地应是香火鼎盛、信众云集，晨钟暮鼓声中，道士们在此诵经修行，传播教义。当地百姓说，过去每逢农历二月十五花朝节前后，这里车水马龙、人声鼎沸，好不热闹。一位来自凤凰塬的妙龄道姑，在此青丝高束，道袍加身，度过她与青灯孤影为伴的一段人生岁月，她的选择，是那个时代信仰力量的缩影。

20世纪50年代，景云宫迎来了功能的转型——灌底庵初中（后更名为景云初中）的创办，让这座古老的宫观开启了教书育人的新篇章。从道教宫观到乡村学校，看似迥异的功能背后，却有着精神的一脉相承：前者追求精神的超脱，后者注重知识的传承，都是对生命境界的提升。

70载教育历程，景云初中在“扫盲”“普九”“标准化建设”“均衡验收”等不同历史阶段，作出了不可磨灭的历史性贡献。校本教材《食我稻粱》的获奖，清明扫墓、重阳敬老等活动的开展，无不体现着这所农村学校对传统文化和时代精神的融合。从道教科仪到教育薪传，千年宫观完成了一次华丽的文化转身。

人文回响

个人记忆与集体情感

在朋友的散文里，笔者读出一位教育工作者对这座大殿的深情。他年近花甲，在景云初中度过了将近18个春秋，这种个人生命与古建筑的交织，让冰冷的历史有了温度。

他回忆起20世纪90年代初，第一回来到景云初中参加考试保密工作，“平生首次与千年古建零距离接触，内心自是虔诚而欣喜”。2008年秋，意气风发的他正式调往这里任教，见证了古殿成为“国保”单位，见证了国家拨款修缮，也见证了学校在校舍安全工程中焕然一新。

这些个人化的讲述，让人们看到古建筑不仅是观赏的对象，更是生活的背景、情感的寄托。对他而言，玉皇殿是工作之余凝视的风景，是文学创作的灵感源泉，是十八载青春岁月的见证。他在古殿的灵光沐浴下，“先后发表文章、著述逾50万字”，这是人与建筑之间最为动人的对话。

学校几代门卫师傅和当地长者的回忆，以及众多于此读过书的六七十岁老人们的集体记忆，共同构成了古老殿宇的人文底色。建筑因人的情感而生动，人因建筑的历史而厚重。

未了的情，不绝的缘。站在玉皇殿前，仰望殿顶精美的脊刹，它历经风霜雨雪，依然倔强地指向天空，仿佛在追问，又仿佛在回答。它见证了一处道观如何变成一所学校，见证了青灯古卷如何变成书声琅琅，见证了宗教信仰如何转化为求知探索。

啊，古老的玉皇殿，你是时间的仓库，珍存着从贞观之治到今天的记忆；你是文化的活水，流淌着从道教义理到现代教育的变迁；你更是一面镜子，映照出我们这个时代在赓续传统文化上的自觉与担当。

当夕阳再次为屋刹镀上金光，当活泼的孩子欢笑着走过殿前，笔者理解了朋友的“景云未了情”。那不是对逝去繁华的感伤，而是对生命延续的礼赞；不是对孤殿残存的惋惜，而是对文化韧性的惊叹。

脊刹问天，乾坤无言——古殿静默中，笔者仿佛听到历史的回响，看见未来的光亮。景云宫玉皇殿的千年密语，就藏在这未了的情缘里，等待每一个有心人去聆听、去解读。

牛智贤