“重阳”漫笔

王贞民

岁岁重阳，今又重阳。情暖金秋，爱在重阳，孝亲敬老情意长。

缘何叫九月初九为“重阳”？据学者介绍，古人以“九”为阳数，日月逢九，两阳相重，故名曰“重阳”，又称“重九”“双九”“九九重阳”。重阳节，作为传统节日，究竟始于何时？史学家认为，“重阳”一词或可追溯到春秋战国时期。屈原在他的《远游》一诗中，就提到“重阳”这个名词：“集重阳入帝宫兮”。当时虽未形成节日，却有登高的风俗，意在崇拜山峦，以消祸避灾。魏晋以后，“重阳”的习俗气氛渐趋浓重，到唐代形成民间节日，或登高望远，或舒展筋骨，或啸咏抒怀，登高、赏菊、插茱萸等民俗内涵也日益丰富，并沿袭至今。所以，重阳节，也叫“登高节”“赏菊节”等。重阳节为何又叫老年节？因为“九”作为阳数之极，又被称为“极阳”或“老阳”，“九九”与“久久”谐音，意味着长久、高寿。因此，从1989年开始，我国把每年的重阳节定为“中国老人节”“敬老节”。2013年7月1日实施的新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》明确规定，每年农历九月初九为“老年节”。

我国古今都很重视重阳这一传统佳节。

大家都知道唐代王维写过著名的纪念重阳节的诗作《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”笔者插说几句题外话。这里的“忆山东兄弟”的山东，指的是崤山以东（或华山以东），简称山东，包括黄河以东的古河东辖区，即现在我们运城市的所在地。

蒲松龄是《聊斋志异》的作者，尽管他生活得不如人意，但他在重阳节还巧妙地化用了王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句，写出了“幸喜登高兄弟聚，一人犹及插茱萸”的经典诗句。古人没有忘记重阳节的传统习俗，人们以插茱萸的习俗来庆贺重阳。

黄巢是唐末农民起义领袖，他也善诗文。在重阳节时他曾写了脍炙人口的七言绝句《不弟后赋菊》，通过重阳赏菊抒发对菊花的感慨：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗人这里为了押韵，故未用“九月九”却用了“九月八”的时间来合韵。诗的意思是，到了重阳节，百花凋零，只有菊花迎霜怒放。那时候，菊花的芳香充满了长安城，身披金色铠甲的起义将士便要占领京城了。诗中展现了黄巢起义军的雄心。这是黄巢一首很别致的纪念重阳节的诗歌。唐初大诗人王勃诗曰：“九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。”龙门才俊王子安，重阳节里好乐道，赏菊饮酒来庆贺。香山居士白居易，《重阳席上赋白菊》：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”好个白居易，重阳佳节乐翻天，醉吟聊发少年狂，其庆贺重阳节的癫狂状态，展现出一个活脱脱的老顽童形象！

清代纪念重阳盛况依然，河东风俗尤为甚。《平阳府志》这样写：“重阳，家食糕，间有携酒登高者，采野菊以归。”食糕、饮酒、采野菊，传承形式忒丰盛！民国时期也如故，《虞乡县志》记载此：“重阳，九月九日，俗称登高节。结队游山、饮酒、赏菊，以为乐事……”结队庆贺重阳节，群乐乐，我乐乐，好不乐乐！《临晋县志》记载详，引用如下飨读者：“戌月九日为重阳，食枣糕。母家以馈新嫁女，曰送馍。惟与新婿送糕，必佐以多品，竞相夸耀……”送馍、赠糕之美事，我们家乡亦如此，我辈也享受过这样的“待遇”，不仅情趣依旧在，相互攀比风犹盛。重阳风俗入人心，一直延伸至今。现在且看主席词，绝佳之作冠古今。《采桑子·重阳》词，齐声诵读情更浓：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”重阳绝唱妇孺知，英雄气概照千秋。传统节日赋新意，敬老孝亲树新风！

重阳现为老年节，张灯结彩齐欢庆。村民盛装演节目，唱歌跳舞扭秧歌。表彰孝老好儿媳，赠以牌匾传美名。笔者曾担任老协会长，好婆婆好儿媳受过表彰。成功人士返回村，回报家乡献爱心。礼品多多赠乡民，摆设寿宴孝老辈。还为村民唱大戏，热闹迭起人陶醉。老翁老妪手牵手，乐得不知说啥好。激动的泪水两腮流，泪眼笑成缝一条。老嘴如洞合不拢，忍俊不禁涎水流。重阳助推老人福，敬老孝亲情意浓！

树高千尺叶归根，回报家乡是应该的。我们的根脉在那里，作点奉献乃本分。人生在世不忘本，忘记根本枉为人。庆幸我们遇上好时代，欣慰过上好日月。党的恩德记心间，家国共赢万年春！