古代儿歌

□汪胜

明代吕坤所编《演小儿语》是我国第一部古代儿歌集。他收集了流传在河南、山西、山东、陕西等地的46首儿歌，并将其编撰成书。这些儿歌文字浅显，内容生动活泼。如《打哇哇》：“打哇哇，止儿声，越打越不停。你若歇了手，他也止了口。”吕坤当时出于“训蒙之用”对很多歌谣进行了修改，并在每一首儿歌下面加了评语。尽管如此，《演小儿语》“利用儿童的歌词，能够趣味与教训并重，确是不可多得的”。最重要的是，《演小儿语》使后世的人们在一定范围内能够了解古代儿歌的概貌，也使古代的一些儿歌得以保存。

清代郑旭旦所编撰的《天籁集》成书于康熙初年，郑旭旦在书中最早提出儿歌是“天籁”的说法：“天机活泼，时时发现于童谣。”书中收集吴越地区儿歌48首。一类是反映儿童生活和儿童心理的，这类儿歌既有成人创作的，也有儿童随口编唱的。这类儿歌有的用于游戏，如“摇啊摇，摇到外婆桥”。有的类似于绕口令，锻炼儿童的思维和语言，如“一颗星，挂油瓶；油瓶漏，炒黑豆”。还有的具有一定的道德教育意义。另一类则是表现成人的生活，主要由成人创作向儿童传唱，儿童虽然不懂儿歌的内涵，但音律上的节奏感往往使儿童乐于接受并传诵。

继《天籁集》之后，清代悟痴生共收集吴越儿歌23首编撰成《广天籁集》，因其内容和形式都与《天籁集》相似，所以人们常常把这两本儿歌集相提并论。例如钟敬文先生在《民间文学概论》中提到，“清代郑旭旦的《天籁集》和悟痴生的《广天籁集》中，记载了近七十首儿歌，为我们保存了极宝贵的古代儿歌资料”。 （《北京晚报》）