蕴含奥义的中国姓氏文化

■赵战生

姓氏，是宗脉之根，先祖之灵。在百花齐放的世界姓氏大观园里，中国姓氏文化源远流长，别具一格，魅力无限。自古以来，一句“行不更名，坐不改姓”，炳炳煌煌，振聋发聩，彰显着中华儿女恪守祖德，砥砺前行的坚强意志、无畏气概。

缅怀先祖，赓续血脉，传承衣钵，光大文明，是中国人的传统美德。那么，中国到底有多少个姓氏呢？史记，宋朝时，有人将四百一十一个姓氏，按照“赵钱孙李，周吴郑王”的顺序排列，集成一部《百家姓》。因为大宋的开国皇帝，系陈桥兵变后黄袍加身的赵匡胤，故“赵”便成了天字第一号的“国姓”。

《百家姓》是中国最早、最权威的姓氏蓝本，与《三字经》《千字文》并称为“三百千”，成为儿童的启蒙读物，代代相传，影响深远。迨至晚清，又出现了一本续录中国姓氏的书，名曰《增广百家姓》，并以此为契机，掀起了新的研究之风。

经过几代无数学者缜密考证，研究成果迭有新出。据新华社主办的《半月谈》报道称，“中华民族的姓氏多达11939个”，在全世界首屈一指，无与伦比。

姓甚名谁，家住哪里，是人们交往中，必然要打听清楚的首要问题。由此可见，姓氏、名字与籍贯，是一个人的基本信息。如果说姓氏系大树之根，那名字就是大树上的一朵花、一片叶，而籍贯则是滋养小苗长成大树的一方沃土。

毋容讳言，姓氏乃先天所定，难由后人选择。可名字却有很大的空间，完全可以自由择善选慧而名。唐朝女皇武则天，本名照，她的父亲武士彟靠贩运木材一夜暴富，财大气粗，富甲三晋。称帝后，她觉得自己龙飞在天，应该同日月齐辉，便自造了个“曌”字为名。然而尽管她身居九五，位极人臣，却无法改变“富商寒门”的家族历史。在后来经唐太宗钦定的《氏族志》里，武氏家族仍然榜上无名。对此，武则天一直耿耿于怀，却又莫之奈何。

五代十国时期，南汉刘岩脱离了与后梁的隶属关系，自立为王。为了彰显自己天马行空、龙飞在天的威势，他别出心裁，自造“䶮”字为名。名字神圣吉祥，人却实在太坏。他生性残忍，毫无人道，不仅设置了灌鼻、割舌、肢解、炮炙等种种酷刑，尤其喜欢现场观看刽子手行刑，有嗜血之癖。难怪百姓对他又恨又怕，称他为“真蛟蜃”。所谓蛟蜃，指鳄鱼、蟒蛇类性情凶猛的动物。

帝王言出法随，一言九鼎，可随心所欲为自己造字，而天下百姓却虔诚崇尚圣贤，以蕴意无限的“子”字，礼敬先哲鸿儒。孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子、孙子，还有韩非子、鬼谷子、尉缭子、文中子等，真可谓精英荟萃，代有新出；群星璀璨，彪炳青史。

仰慕前贤，心追名随。于是，前朝历代的诸多名士，高山仰止，景行行止，纷纷以“子”取字。如汉代史学泰斗司马迁，字子长；唐代文学巨擘柳宗元，字子厚；南北朝诗坛翘楚庾信，字子山；宋代诗词大家苏轼，字子瞻。

熟读《三国演义》的人都知道，在芸芸四百多有名有姓的人物中，以“子”取字的屡见不鲜。其中最有名的，要数西蜀“五虎上将”赵云，字子龙；东吴大都督鲁肃，字子敬；曹魏才华出众却抑郁不得志的曹植，字子建。

对于云出常山的赵子龙，人们如数家珍，耳熟能详。他不仅能征善战，勇冠三军，且义薄云天，无限忠诚。他曾在长坂坡大战中，舍生忘死，只身杀入重围，救下了甘、糜二夫人及阿斗，延续了刘备的血脉。后又在刘备落难襄阳时，用在战场上缴获的“的卢”宝马，帮刘备越过水深流急的檀溪，躲过了一场有惊无险的血光之灾。对刘备而言，赵云真的是一颗可遇不可求的大将福星。

在读者的传统眼光里，曹植是位才思敏捷、机智过人的天才文士，他的《七步诗》几乎妇孺皆知。诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”

其实，除了“骨气奇高，词采华茂”的大量诗歌，曹植的辞赋也极具艺术魅力，《洛神赋》是其赋中的代表作。他以凄婉深沉的笔触，通过奇谲梦幻般的邂逅，描写了一个人神相通、相知、相恋的动人故事，塑造了流传后世的洛神宓妃的光彩形象。

曹植“生乎乱，长乎军”，早年随父曹操南征北战，具有强烈的功名事业心。他孜孜以求的是“勠力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”，并发誓要西灭“违命之蜀”，东除“不臣之吴”“混同宇内，以致太和”。然而由于曹丕（字子桓）称帝后不断地猜忌、打压，曹植身心备受折磨，壮志难酬。值得庆幸的是，曹丕也是建安文学的梁柱，虽然为了稳坐江山，曾威逼同胞手足作诗免灾，但后来并未一味加害，也算是手下留情了。

提起东吴鲁肃，最令人折服的，是其“敦厚无欲”的长者之风、“急公好义”的侠士情怀、“远见卓识”的政治智慧。

周瑜初起，兵微将寡，粮草困乏，阻滞临淮。闻鲁肃家藏粮二囷（仓）各三千斛，前往求助。肃即指一囷慨然相赠，顿解瑜燃眉之急。

在周瑜的举荐下，吴主孙权与鲁肃谈论天下大势，终日不倦，相见恨晚。是夜，二人同榻抵足而卧。吴主求问安国兴邦之计，鲁肃建言：“如今汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东以观天下之衅。”并进一步献策：“可乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之；然后建号称王，以图天下；比高祖之业也。”聆听高议，孙权茅塞顿开，如饮醍醐。

毫不夸张地说，这是东吴兴起的转捩点、前奏曲，与诸葛亮的“隆中对”不分伯仲，有异曲同工之妙。如果把“神”化了的孔明当作西蜀的大救星，那鲁子敬可是东吴实实在在的立国勋臣。在日后两国的政治、军事争斗中，两人各为其主，多有交集。面对种种困顿、难堪，孔明显示的是智慧聪明、料事如神、精于算计；而鲁肃却总是心不设防，以诚示人，其长者之风，君子之度，莫不使人肃然起敬，赞叹不已。