端午安康

■胡春良

端午，像夏日骄阳拨动的时钟，岁岁如期……

快到端午节了，我想起外祖父，他心里只有土地，只有庄稼，但是端午那一天他总是记得很真切。太阳刚刚照到木门上，沾着露珠的艾草就割回来了，照例是每个门框边都会插上两根，其余的则精心捆扎好放到屋檐下阴干，很有仪式感。

快端午了，我想到了爷爷，爷爷特别在乎耕牛，他也是种庄稼的好手，其他似乎都入不了他的心。端午这天，他从来不会忘记的就是拿几块馍扔到家乡的太宽河里，同样有仪式感，且很庄重虔诚。

端午节前，我想起外祖母和奶奶做的香布袋，也就是香包。外祖母手很巧，她从山上采回一种名叫藁本的香草根，晾干后仔细捣碎，再加点朱砂，用花布块或者彩色布包好，绣成香包，有挂绳有絮，像小馄饨，小巧精致；奶奶心粗，针线活也粗，奶奶做的香包比较大也不绣什么花，就像布疙瘩。不管外祖母还是奶奶，都会把香布袋仔细地挂在小孩子的裤腰带上，没读过书的她们，同样有仪式感。

儿时，不知端午是干什么的，只知那天要戴香布袋、割艾草，当然特别在乎的是端午节人们会杀猪，有肉吃才是真理，那时一年也吃不上几回肉，馋啊。所以，家乡的人们把端午戏称“耽误”，意思是时刻提醒自己端午可不敢把吃肉给耽误了。

当然，端午了，大人们会重复说同样的故事，说是端午是为了纪念屈原，他是古时候一位了不起的人，他在这一天跳江了，端午要戴香布袋，吃粽子，南方要赛龙舟，有的地方要喝雄黄酒等等。当然小时候根本没见过粽子，对粽子的印象就是外祖母包的，她用苇叶把黄米、红枣和红豆包在一起放锅里蒸。这在大山里可是稀罕物呢。

随着年龄的增长，更多地了解了屈原以及端午节，更感动于中华文化传承的生生不息！

几年前，网上有专家说端午不能祝福“端午快乐”“节日快乐”，而应是“端午安康”，此后，端午的祝福关键词就成了“安康”。

安康，就应该是端午的关键词。

屈原，首先是一位伟大的爱国者，其次是一位伟大的诗人。他对楚国的忠诚备受赞誉，但由于政治斗争和诬陷，最终被流放。在流亡期间，他写下了著名的《离骚》等抒发离愁别绪的诗篇。他政治抱负不得实现，忧愤而投江。屈原希望国家强大、百姓幸福。我觉得这是一种大“安康”观，具有普世的价值和人文意义。我们纪念屈原就是要做一个爱国者。

屈原忧国忧民，不惜以死明志。人们当然也希望屈原安康，所以南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》记载端午就是为了纪念屈原。相传，屈原投汨罗江后为蛟龙所困，世人非常哀伤，每到农历五月初五这一天便投五色丝线绑扎的粽子于江中，以驱蛟龙。又传哀伤的人们出动小舟打捞屈原的遗体，便诞生了赛龙舟的习俗等等。我又想到当年爷爷每到端午都会投馍块于河水中，这也是为了不让鱼虾等侵害屈原的遗体，与相传投粽子以驱蛟龙同样的道理。不管是投粽子于江，还是投馍块于河，都说明一位心怀家国民生的爱国者，在人们心目中是永生的，是伟大的。

我又想到端午的另一个习俗：挂艾草。当然有的地方是挂菖蒲、榕枝、石榴、胡蒜。这也是为了祈求平安，其核心就是“安康”。中国民间传说，有一次神仙欲纵火毁灭一个村庄，但被一位老奶奶的善良所感动，她在神仙的指点下割下艾草挂在全村各家各户的房门之上，免去了一场灾难，最终拯救了全村人。民间传说也许只是为了赋予艾草特殊的意义，但艾草本身就是一种药用植物。《本草纲目》有记载：艾草能够揉成条状、性温、味苦、全草入药可以有祛湿、散寒、平喘止咳及抗过敏等作用。

童年时，外祖母和奶奶每到端午时不管多忙，也不管多难，她们都会给自己的孙子孙女们缝制香布袋，在她们心目中总希望孩子们平安呀，这同样可以用关键词“安康”来概括。外祖母和奶奶都没上过学，她们也许不知道端午的真正内涵，但是有朴素的心愿和祈愿，希望孩子健康成长、无病无灾，希望家人平平安安。

端午，也许就是因其“安康”的核心内涵，才成为中华民族重要的节日，欣逢盛世，国泰民安，繁荣发展，人们也越来越幸福，我们更应坚定地说一声：端午安康。

汨罗江的江流，激荡着屈夫子的伟岸和尊严……