夏县清代名吏 鲁九皋

姚鼐（1732~1815），清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”，在其墓志名篇《夏县知县新城鲁君墓志铭并序》中对鲁九皋极为称道：“君为人敦行谊，谨于规矩，而工为文。人观其言动，恭饬有礼，而知其学之邃；读其文，冲夷和易而有体，亦知其必为君子也。尝逾岭至建宁，谒朱梅崖，而受其为古文之法。于四方学者苟有闻，君必虚心就而求益。虽以鼐之陋，君尝渡江至怀宁，见鼐而有问焉。君古文虽本梅崖，而自傅以已之所得，持论尤中正。里居授其学于子弟及乡之隽才，又授于其甥陈用光，且使用光见鼐。盖新城数年中古文之学日盛矣，其源自君也。其为科举之文，不徇俗好，自以古文之法，推而用之。或以为不利场屋，君曰：‘得失，命也。’”

这位受到姚鼐称颂的鲁九皋，是乾隆年间出任夏县知县的一代名吏，也是有名的文学家。

鲁九皋（1732~1784），原名位骥，字絜非，号乐庐，又因书室额文“山木居士”，故人称“山木先生”，清代新城（今江西省黎川县）钟贤人。其祖父讳宁，康熙庚午科举人，为内阁中书，考讳淮，岁贡生，为庐陵县学训导。他乾隆三十年（1765）拔贡，中恩科乡举，三十六年（1771）中进士，因侍奉双亲，十余年后才任山西夏县知县。

据姚鼐的《夏县知县新城鲁君墓志铭并序》记述：鲁九皋出任夏县知县之时，夏县正处于驿道，当时又正值朝廷对后藏用兵，为朝廷送信的人来往每日不绝。夏县以前分二十多里，县中各里按照次序出钱出力，这便是里差。官吏通过各项徭役获得利益，导致百姓处境很艰难。鲁九皋自己保持廉洁的操守，又减去那些可以停止的徭役，而且严厉制止侵贪掠夺，百姓得到许多好处，因而乐意承担徭役。他却还感叹说：“我不能完全撤除各里的徭役，这是我的遗憾啊！”他见百姓时，总是和蔼可亲地用道理教导他们何去何从，从不表现出官吏威严的样子，百姓也很乐意听他教导。在他的惠政治理之下，夏县被称为安定之县，上级官吏也非常看重他。

正是由于鲁九皋任职夏县期间，廉正谦和，关心百姓，体察民情，轻徭禁贪，施行惠政，事必躬亲，使民得以安居乐业，深得民众敬仰。乾隆五十九年（1794），他终因积劳成疾，卒于任所，年63岁。

鲁九皋善行颇多，名重乡里。经常以孝友廉耻的道理劝喻乡邻。对贫困者，倡设义田，劝在外为官者捐款捐谷以资救济；乡里有疑义纷争，总是循循善导给予调解，致使礼义之风盛极一方。

鲁九皋出身书香之家，少从族叔鲁鸿学，又受业于同邑理学家陈道，后赴福建建宁学者朱仕琇习古文作法。居乡期间，致力研习学问和向邑人讲授古文之法，文风“淳古淡泊，不事雕饰，迂回反复，使人各得其解”。其外甥陈用光亦得其传，提倡实学，力戒哗众取宠。陈希曾、陈希祖、陈用光皆为其得意门生。鲁九皋与桐城派代表人物姚鼐交往甚密，尝从鼐问古文法，以书信探讨古文运动中的各种问题，受姚影响颇深，在桐城派倡导的古文运动中起了重要作用，亦因此知名。

鲁九皋的文学成就很高，文多宣扬程朱理学，章法技巧纯熟，著有《山木居士集》（亦称《鲁山木先生文集》）12卷、《外集》2卷、《翠巖杂稿》3卷、《周易读本》12卷，另集《诗学源流考》《制义准绳》《审题要旨》各1卷为《是程集》等。难怪姚鼐赞之曰：“观其言动，恭饬有礼，而知其学之道；读其文，冲夷和易而有体，亦知必为君子。新城古文之学日盛，其源自君也。”