先秦时期的“鱼”文化

□王晓玉

苏州沧浪亭“面水轩”、杭州西湖“花港观鱼”、北海公园“濠濮间”，都是著名的观鱼胜地。一泓清池，几尾游鱼，戏于水间，忽焉而去，倏然而来，总能让人流连忘返。山川园林若少了游鱼，似乎就少了一份大自然的灵动，少了一份逍遥的意趣。

苏轼《宝绘堂记》“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”意思是说，君子可以喜爱、寄托情意于物，却不能执着、痴迷于物。这是中国古人对“物”的一贯态度，既讲究“玩物”又强调不能因物“丧志”。古人观鱼亦如此，探寻“鱼”的内在精神才是重中之重。

早在先秦时期，“鱼”已经被赋予了文化内涵。除了《山海经》中的怪鱼，《诗经》也提到了各种各样的“鱼”，多与嫁娶之事相关，暗含“多子多福”之意。在此基础上，“鱼”在后代成为爱情的象征，诗云“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”借助“鱼”来传达爱意；“鱼”因与“余”同音，还有吉祥之意，故有“年年有鱼”“吉庆有鱼”的说法；“鱼”还与仕途相关，唐宋之际官员佩戴“鱼袋”或曰“鱼符”，以象征身份，如《宋史·舆服志》云“其制以金银饰为鱼形，公服则系于带而垂于后，以明贵贱”，成语“鱼跃龙门”也是取仕途顺遂之意。 （《光明日报》）