宋代名臣王旦的俭朴家风

宋人郑至道在《琴堂谕俗编》中专门有“尚俭素”一节内容，书中认为：“俭，美德也，古人之所宝也。”郑至道引用古代例子来说明俭朴的重要性；“禹圣人也，帝舜称其德，曰克俭于家。人君富有天下，犹以俭为德，况民庶乎？”紧接着，郑至道具体围绕怎么做到节俭进行论述：“人能崇尚俭素，身自撙节，省口腹之欲，抑耳目之好。不作无益以害有益，不务虚饰以丧实费。食可饱而不必珍，衣可暖而不必华，居处可安而不必丽，吉凶宾客可备礼而不必侈。如此则一身之求易供，而一岁之计可给。既免称贷举息，俯仰求人，又且省事寡过，安乐无事。故富者能俭，则可以长保。贫者能俭，则可以无饥寒。岂不美哉？”

宋代名臣王旦，虽然位居宰相高位，仍然能够以俭朴自持。他平常着布衣布杉，所居皆毡席。家人以缯绵装饰，他坚决予以抵制和否定。“虽位极一品，而饮啖全少，家亦不蓄声伎。”他以身作则，家人亦有俭朴之风。“身殁之日，子弟犹有衣褐衣者。”王旦面对皇帝的赏赐，能够做到拒绝，可见其节俭精神持有之坚定。宋真宗见王旦住所简陋，准备给他修缮，被他拒绝。宋真宗又试图赏白金五十两给他，他辞谢道：“已恨多藏，况无用处。”王旦教育其家后辈：“子孙当各念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳。”临终前，王旦留下遗嘱：“我家盛名清德，当务俭素，保守门风，不得事于奢侈，勿得厚葬以金宝置棺中。”王旦去世五十年后，宋朝的一位臣僚丁度仍以王旦俭朴之家风教育自家子弟：“王旦为宰相十五年，卒之日，子犹如布衣。汝曹自力，吾不复有请也。”王旦处在高位，仍能坚持节俭，“长保”效果最终显现。作为一个王朝的统治者，如果自身能做到节俭，可以为国家开源节流，发挥示范作用，夯实统治基础。（《学习时报》）