古人看“行路与才干”

古人善于“格物致知”，一路走来，都会用心考究、小心求证，以弥补自身不足，同时与贤明人士辩论切磋，所以游历越频繁，见闻越广博。可以说，行万里路可以经风雨、明道理、长才干。

宋濂《送陈庭学序》一文，也讲述了行路与才干的关系。浙江台州的陈庭学，能为诗，善游历，“英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工”“越三年……其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣”。我们常说，向山借强，向河借奔。陈庭学文章的变化，得益于蜀中山水和蜀中经历。

多行路，往往能学习到书本上难以学到的东西。唐人柳宗元，之所以写下名垂千古的“永州八记”，离不开他深刻地阅读人生、阅读地理。宋人苏轼，“黄州、惠州、儋州”，一路走来，留下大量脍炙人口的游记散文，离不开他独特地观人观事观自然。明人袁宏道，文章空灵隽永，独抒胸臆，在文坛上立起“公安派”的名号，同样离不开他善于观察、善于游历、善于实践。

行路，也是一种探求、一种调研。通过行路增长才干，关键在于一个“善”字。同一个地方，善游者可以留下万千感悟，写下不朽名篇。而有的人匆匆游览，不加考证，不加体悟，不加辨析，只是看一眼而已，并未留下什么印迹，也就谈不上见识和才干了。 （《解放军报》）