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大美之文 千古奇篇

——柳宗元《晋问》赏读

来源:运城晚报时间:2026-04-24

□祁世坤

一代文宗柳宗元,是运城推向全国的重要历史文化名人之一。《晋问》是柳宗元文集中洋洋三千大言的唯一长篇,恰逢全民阅读活动周活动,笔者推荐这一美文奇篇,以求与众共为赏读。

文属七体

《晋问》属于问对体,一问一答式。古代有一种特殊的文体,称为“七体”或“七”,首创是西汉文景时期的枚乘,代表作是《七发》,结构是由七段文字描写七件事的问答,成为辞赋的一种独特文体,后世模仿者众多。明人徐师曾说“按七者,文章之一体也,词虽八首,而问对凡七,故谓之七,则七者,问对之别名”。

清人林纾说,“《晋问》者,仿枚乘《七发》,不云七问者,避其名也”。我们不妨把《晋问》同《七发》作比较,《七发》是吴客问楚太子疾,用七件事来启发太子,意指腐朽的生活方式是其身心衰退的真正原因,第七段振奋太子精神,第八段令太子猛醒。《晋问》,则以吴子问柳先生晋之掌故开始,讲了七件事,皆为利民之说,第八段尧之遗风,才说到要点,即“民利,民自利”的主题。正如明人吴纳所言,柳宗元具有独创性,不落他人窠臼,决然不同于以往的七类之文,其《晋问》不以七定名,许是有意避之,然已足见功夫。

创作缘起

《晋问》由散赋和散论结合而成,文体新鲜别致,更在于它的“永州对”,借吴武陵之问,柳子对答。柳宗元南贬永州后,中断了他原来担任礼部员外郎时的《贞符》写作。后来,至交吴武陵也被流放永州,见到柳宗元后非常恳切地劝他完成《贞符》创作,坚持正道真理,为子孙后代作出表率。

吴武陵是在柳子南贬永州的第四年贬谪到永州的,这在柳宗元年谱里有载。柳宗元与吴武陵高谈阔论,《晋问》之文借吴子之问,柳子作答,无疑也是这一时期完成的大作。显然成文有着他们二人的议论内容,写作却是柳子的蓄意安排。柳子另有深意,一意要致达君王,用《晋问》之晋,就晋国掌故娓娓道来,最终归到“举晋国之风以一诸天下,如斯而已矣”!奇还奇在,《晋问》在他应是“晋对”,因为问者是吴武陵。看来他是有意突出吴子,有吴子的设问,宗元才有了对答。《晋问》者,又如他的《天对》,是他对屈原《天问》而作的千年之对。就此《晋问》宏图大旨,显然已远远超出一般七体文了。

大美之文

《晋问》堪称大美之文,主要是此文前部六段那些对晋国山河形胜、物产民情的描绘。这部分采用散赋形式,写得神采飞扬,大开大阖,韵味隽永,激情昂扬,所以人们又把此部分视为柳子的河东情结。

柳宗元从政期间,就有着浓烈的乡愁,在《送孤独申叔侍亲往河东序》就有表述:“河东,古吾土也。”如果说,这是他思乡的序曲,那么,《晋问》就是其河东情结的激情倾泻。此时,南贬的柳宗元回朝无望,其情如诉,其心如焚。《晋问》就是他乡愁的诗意表达,其情溢于言表。

作为唐代古文运动的核心人物,柳宗元与韩愈并称“韩柳”。唐代古文运动推崇三代两汉之文,历史上把夏商周称为三代,其文主要是先秦散文。古文运动针对的是六朝浮艳文风,又称淫巧文风。这六朝是指三国时期的吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈。六朝时期,官方文学正体的骈体文轻浮华丽,泛滥成灾,束缚了文人士子的创造才能。古文运动主张从主旨到文体、文风和文字都要改变,至于六朝文学,干脆保留不得,因此虽然打着复古的旗号,却是全面的革新和创造。其中,韩愈提出“文以载道”,柳宗元提出“文者以明道”。

历史上向有“韩柳文章李杜诗”之说,柳宗元的文章无可挑剔。他说“宗元无所能,唯好写文章”“颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之”。这意思是他喜欢用文章来宽慰自己,如同用清水冲洗万物的尘垢,逼真地描摹它们的千姿百态,对此没有任何的顾虑和忌讳,也当是他的自信。韩愈盛赞柳文“雄深健雅,似司马子长,崔蔡不足多也”,是说他才高名盖一时,文章像太史公司马迁,至于西汉大文学家的崔骃和蔡邕的汉赋大作,也比不上他。

文质并重

明代茅坤编辑《唐宋八大家文抄》,以韩柳居首,始有八家之称,却对《晋问》有所非议。清人林纾持论相反,说《晋问》“其一言山河之险固,好用奇字,时见造语之工;次言兵甲之坚利,亦不易形容,直逼汉魏赋手;又次言名马所产,抒其雄放骜荡之气,别开生面;又次言晋产木材,句段尤妙,具见体物之工;又次言河鱼之多,盐之利,更属难以著笔;终叙文公霸业,以俭让为宗,率尧之遗风,归本王道,以文始,以质终”,说明柳文文质并重。《晋问》层层论述,前六段以散赋写其山河形胜、物产民情,文采斐然,后两大段则是散论,全然去除四六言的对偶排比句式,由晋文公的王道霸业,过渡到唐尧古风,实现由“利民”到“民利”的转换。二字倒置,其意却发生质的变化,是他“学富识远,才涌未已,其雄杰老成之风,与时增加”的必然结果。

《晋问》原本就是讲给帝王听的,以“治世方策”以求致达君王,兼具文学价值与资政意义。文章流传至今,已经1200年,历史上士子文人反复评论,京朝民间赏读玩味,亦可谓仁者见仁,智者见智。作为河东大地走出的历史先贤,他的楷模形象在人们心中高大光辉。如今,当我们走进永济柳园、柳宗元纪念馆,总会油然而生崇敬之情。

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