晋陕甘三省的姜嫄文化

宁水龙

身边一些文友看到笔者写的《姜嫄阁前说姜嫄》一文，有人提出：你文中说是圣母姜嫄本属有邰氏女，生于稷山小阳村，当地纪念她的胜迹与景观不少，除却当地，哪些地方还有类似记载和传说？笔者遂对一些地方祭祀姜嫄和她儿子姬弃（后稷）的场所及文化进行了梳理。

仅我省就有绛县：其县城南15公里的凤凰山，建有姜嫄祠及圣母墓，民国年间学者曾考证为晋南重要的姜嫄祭祀场所。新绛县：该县阳王镇稷益庙，供奉后稷、姜嫄、伯益等神像，壁画内容包含姜嫄、后稷等农耕神祇，反映周人分封后姜嫄信仰的扩散。万荣县：该县太赵村有一座全国重点文物保护单位后稷庙，内主祀农祖后稷与圣母姜嫄。河津市：该市连伯村，有一座高禖庙，主祀女娲，配祀大禹、后稷和姜嫄。每年农历三月十八与九月十八举办庙会。因传说姜嫄的娘家、外祖母家均在连伯村，故庙会中姜嫄神像被赋予“回娘家、走舅家”的拟人化仪式，形成“迎神走亲戚”的民俗传统。

另外，陕西省亦有几处。武功是古邰国所在地，这里也是姬弃后人古公亶父（据考证他亦袭封后稷）教民稼穑的地方，至今仍有姜嫄修身之处小华山、省级文保单位姜嫄墓、后稷教稼台。每年农历正月十六和六月初七，武功都要举办庙会，俗称“游百病”。关中腹地杨凌区：这里根据司马迁名著《史记·周本记》中关于姜嫄履迹生子后稷姬弃、三弃三抱的记载，在杨凌区揉谷镇姜嫄村建有姜嫄祠，每年正月二十三，该村都要举行姜嫄庙会，周边群众纷纷前来祭祀姜嫄与后稷，成为传承千年的传统古节。在陕西省岐山县县城西北有周公庙和姜嫄殿，周公庙以周公姬旦为主神，姜嫄殿香火繁盛，尤以每年农历三月初十至十三日的庙会为核心，传统祈子习俗盛行，如拜谒姜嫄娘、娘求童鞋、现场泥塑童子等。宝鸡市凤翔区的城隍庙内供奉的姜嫄像，被视为媒神。宝鸡市的金台观姜嫄洞，是一个道教场所，融入了姜嫄信仰。旬邑县姜嫄湖、富平县的高禖祠，都以唐代祠庙延续着姜嫄信仰。

甘肃省庆阳市：相传后稷姬弃的儿子不窋（zhi），在夏朝太康年间担任农官，后因朝纲混乱，他率部族从陕西邰地迁至豳国（今甘肃庆阳一带），在戎狄之地重建周族基业，开拓农耕文明。至今庆城县留存有不窋城、后稷与姜嫄祠庙等纪念景观，每年农历三月初五举行盛大庙会，相传这是不窋的儿子鞠陶、孙子公刘最初提议，曾孙庆节选定的祭祖日，很早就形成“一年小祭，三年大祭”的规制。现今庆城县东南的帽盒山周祖陵景区的周祖大殿，供奉十三代周先祖，并设有农耕文化博物馆。

以上是笔者近30年来出于研究后稷文化的追求，或参加县上组织的“重走后稷路”晋陕陇三省文化考察活动，或约文友游览所见所闻而记之。