春节，我们永远的文化家园（上）

杨金贵

时间的指针指向2024年12月4日，一个振奋人心的消息从巴拉圭首都亚松森传来：“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入人类非物质文化遗产代表作名录。至此，春节这个承载着千年历史、无尽温情与深厚文化的中华民族盛大庆典，真正意义上成为全人类共享的伟大节日！

这是世界对中华民族春节文化的高度认可，是对这个蕴含着中华民族情感和智慧节日的礼赞致敬！它让中华民族最重要、最持久、最盛大、最隆重、最热烈、最具影响力的节日走向世界舞台，让世界领略到中华民族年俗文化的价值取向、审美情趣和独特魅力。它让更多国家、不同民族的人们走进中国春节的温暖与喜悦之中，品味那丰富的年俗和多彩的文化活动，感受那浓浓的亲情、友谊和对美好生活的向往与追求……

春节不是一个时间点，而是一个时间段。它既是一种深刻的民族文化情怀，又是一种久远的传统习俗延续；既是一种历史记忆的承载，又是一种家国亲情的牵系；既是民族血脉的澎湃流动，又是精神基因的绵延传承；既是祭祀先祖的虔诚溯远，又是教化后昆的真切追宗；既是辞旧迎新的庄重仪式，又是纳古焕彩的热烈开场。

春节，我们永远的文化家园。

最悠扬的岁月长歌

在岁月的长河中，春节如同一颗璀璨的明珠，散发着永恒的光芒。它的起源古老而神秘，发展历程波澜壮阔，承载着中华民族的历史、文化与情感。

春节起源于上古时代的岁首祈岁祭祀。那时候，人们敬畏自然，以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照。年的时间周期概念在夏商周三代以前就已被人们掌握，不同朝代的岁首各不相同，仿佛岁月的指针在历史的表盘上不断调整。

唐虞时代称年为“载”，夏朝称“岁”，商朝称“祀”，周朝称“年”，岁首的变迁见证了时光的流转和人类对时间的探索。

秦汉时期，岁首曾在夏历十月，十月初一为新年。汉中期以后，岁首改为正月初一，正月旦成为汉代皇家的重要庆祝日。朝廷举行大规模朝会，民间也将年节民俗活动移至正月之旦的“正日”，祭祀祖先、拜贺宗亲乡党，那庄重的仪式中蕴含着对家族的敬重和对未来的期许。

魏晋南北朝时期，岁首朝贺依然是朝廷大典，而民间在元日鸡鸣而起，先燃放爆竹“以辟山臊恶鬼”，然后一家大小穿戴整齐，依次拜贺尊长。那清脆的爆竹声，仿佛是在向过去的岁月告别，迎接新的开始。

隋唐时期，春节成为政府法定假日，给假七日。朝廷照例举行早朝大典，尽显皇家威严；民间则合家团聚，设宴欢庆，处处洋溢着欢乐的气氛。唐代还出现了“拜年帖”，唐太宗李世民以赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣，后在民间普及并改用梅花笺纸。

宋元明清时期，春节称为元日或元旦、新年，正旦朝会仪式依然是皇家的重要典礼，场面宏大壮观。官方借观看节日灯火与欣赏杂艺表演之机，表露出与民同乐的姿态。北宋“正月一日年节，开封府放关扑三日”。明朝北京民间春节，当家人元旦晨起，率妻子等拜天地、拜祖先、煮饺子、给长辈上寿等。到了清代，舞狮、舞龙、演戏、巡游等活动兴盛，春节显得更加热闹。

民国时期的1912年引进西洋历法，官方节日与民间传统节日分离，1914年阴历元旦被定名为“春节”。但当局曾两度试图废除春节，均因民众抵制而未成功，最终承认“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。

中华人民共和国成立后，继续采用公元纪年，规定了春节等法定假日，“春节”成为旧历大年的称呼。春节期间，祭祀、庆祝、娱乐等民俗活动丰富多彩、热烈喜庆。人们阖家团聚，守岁迎新。中华民族的传统春节习俗得以弘扬，华夏民族稳固的基因排序得以赓续，华夏儿女的精神大树屹立长青。如今，春节在传承传统的基础上，又有了新的时代特色，如看春晚、线上拜年、旅游过年等。春节成为中华民族凝聚情感、传承文化的盛大佳节。

春节是历史的瑰宝，是时光的使者，是岁月的馈赠，是文化的传承。它见证了中华民族的兴衰荣辱，承载了无数的欢乐与忧愁。在每一个春节，我们都能感受到那份深沉的历史底蕴和浓郁的人文情怀。春节，如同一首悠扬的岁月之歌，在历史的长河中回荡；春节的基因如生命的密码，铭刻在中华民族的血脉中，代代相传，永不磨灭。

最喜悦的忙碌画卷

当腊月的寒风悄然吹起，辞旧迎新的气氛便在岁月的天空中缓缓升腾弥漫，春节的序幕徐徐拉开了。

“寒辞去冬雪，暖带入春风”。从腊八节到大年三十，是人们最忙碌也最兴奋、最喜悦的一段时光。这段日子承载着人们对过去一年的回忆与感慨，也满怀着对新一年的憧憬与期盼。

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”从腊八节开始，实际上春节就已起步。这一天，家家户户的厨房里都弥漫着腊八粥的香气，“开锅便喜百蔬香，差糁清盐不费糖。团坐朝阳同一啜，大家存有热心肠”。家人围坐在一起，品尝着这传统的美食，分享着生活的点滴，每一口都蕴含着丰收的喜悦和对美好生活的向往。

二十三，祭灶神。民间传说，这一天灶王爷要上天向玉帝汇报人间的善恶之事。人们都怀着虔诚的心，用糖瓜等甜蜜食物恭送灶王爷启程，期盼灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。这是人们敬畏生活期许美好的直观反映。

二十四，扫尘日。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，它是个喜欢阿谀奉承、搬弄是非的家伙，经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。一次，三尸神向玉帝密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉帝听后大怒，降旨迅速查明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵渎神灵的人家，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩为记号。玉皇大帝又命王灵官于除夕下界，凡遇标有记号的人家，满门斩杀。三尸神便乘机下凡，在每户人家的屋檐墙角都标上记号，好让王灵官将人们斩尽杀绝。三尸神作恶行径被灶君发觉，他急忙找来各家灶王爷商量对策，要求每户人家于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，必须把房屋打扫得干干净净。大家遵照灶王爷的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕巡家时，发现家家户户窗明几净、灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比，没有任何劣迹可寻。王灵官将人间祥和安乐、祈福新年的情况禀告玉皇大帝，玉帝听后大为恼怒，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，腊月二十四民间便有了大扫除的习俗。其实扫尘更是一种辞旧迎新的象征，人们仿佛也在清扫过去一年的疲惫与烦恼，迎接新的希望。

二十五，磨豆腐。传说玉帝每年都要在腊月二十五这天到人间视察，百姓们纷纷用豆腐来招待玉帝，祈求降福。豆腐寓意着“都福”，寄托着人们对幸福生活的向往。这一天，人们早早泡好黄豆，推着石磨一圈一圈转动，将黄豆磨成豆浆，然后经过熬煮、点卤、淀压等一系列工序，制成白白嫩嫩的豆腐。这些豆腐将成为年夜饭上一道美味佳肴，为家庭带来福气。

二十六，割年肉。猪肉是过年不可或缺的食材，代表着富足和丰盛。“有钱没钱，割肉过年”。在这一天，人们都会去集市上挑选一吊新鲜肥美的猪肉。记得小时候的猪肉是不剔骨的，买回后自家把骨肉分开，骨头熬汤烩菜时调味，肥肉煮熟后油炸，装火锅时上面盖几片，看上去漂亮又让人垂涎。特别是煮肉时，香气弥漫整个屋子，孩子们时不时地探头张望，小鼻子一耸一耸，贪婪地吮吸着那诱人的香气。肉煮熟后，大人把骨头上的肉撕去以备年用。孩子们啃着几乎没肉的骨头，那浓郁的香味在口中散开，幸福的感觉瞬间涌上心头。

二十七，宰公鸡。公鸡有报晓的习性，代表着光明。在迎新之际宰杀公鸡，寓意着驱走黑暗和邪恶，迎接新一年的吉祥如意。同时，鸡肉作为年夜饭的食材，也象征着生活富足、吉祥如意。

二十八，油锅架。这一天，许多地方的家户都架起油锅炸制各种美食。炸麻花的场景尤为热闹。一家人围在锅台前，有的熟练地搓着面团，将其扭成好看的形状，有的搬运着搓好的麻花，长者手拿长筷在油锅中来回拉拽翻腾着麻花。油锅发出“滋滋”的声响，仿佛欢快的迎春曲，伴奏着一家人的欢声笑语，好不热闹。捏好的肉丸子、素丸子、油糕相继下锅。丸子象征着团圆，油糕寓意着甜美……

二十九，蒸馒头。这一天，人们不仅蒸馒头，还会蒸花馍和枣糕。花馍造型各异，色彩斑斓，有盛开的花朵，有可爱的动物，还有各种吉祥物，每一个都蕴含着人们对美好生活的祝福。枣糕则寓意着生活甜蜜，步步高升。蒸馒头过程中，热气腾腾的蒸汽仿佛也在传递着幸福的气息，让整个家都充满了温馨与欢乐。

岁末迎春，是一种忙碌中的喜悦，是一种对生活的热爱，是一种对传统文化的传承。人们在忙碌中感受着家庭的温暖，在辛苦中体会着生活的幸福。

最浓厚的亲情乡愁

春节是中华民族古老而又现代，海纳百川而又活力充沛的一张最鲜活的“名片”，更是每一位中华儿女心中最深沉、最浓厚的亲情乡愁。华夏儿女的精神大树因此而枝叶繁茂、碧绿长青。

“露从今夜白，月是故乡明。”“乡书何处达，归雁洛阳边。”杜甫与王湾的诗句，如同一把钥匙，轻轻开启了游子心中那扇关于故乡的门，勾起了无尽的眷恋与牵挂。春节，更是游子通往故乡的路。每当春节的脚步悄然临近，那份对亲情的思念，对故乡的渴望便如同汹涌的潮水，不可阻挡地涌上心头。人们无论旅途多远，只要有一定的可能，都要把颠簸和疲倦捆进鼓囊囊的背包，在月尽的晚霞中走进故乡，走进亲人特别是父母企盼的眼神中，因为那里有游子最深刻的记忆、最挂念的亲情乡愁。

有的华人旅居国外，也要想法回家过年。因为在每位游子的记忆中，故乡就是根，故国就是魂，中国的春节有着他们的血脉传承，蕴含着他们永远割舍不掉的乡愁。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石的《元日》生动地描绘出春节的喜庆场景。那声声爆竹，仿佛是故乡的召唤，宣告着旧岁的离去和新年的到来。温暖的春风携着屠苏酒的香气，弥漫在大街小巷。家家户户门前都贴上了崭新的春联，寄托着人们对新一年的美好期盼。

春节集市，“律转鸿均佳气同，肩摩毂击乐融融。”一片充满生活气息与欢乐氛围的天地，也是刻在游子脑海中深沉而美好的乡愁记忆。

春节前上花市，赶年集的情景多少人到老都不会忘记。“迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。”林伯渠的《春节看花市》将花市的热闹景象展现得淋漓尽致。走进集市，仿佛踏入了一幅绚丽多彩的画卷。五彩斑斓的鲜花，红的似火，粉的如霞，白的像雪，它们或娇艳欲滴，或清新淡雅，宛如一个个美丽的仙子，在微风中轻轻摇曳，散发着迷人的芬芳。琳琅满目的商品摆满了各个摊位，让人目不暇接。

人们在集市上穿梭着，挑选着年货，选撷着鲜花，脸上洋溢着幸福的笑容，那笑容如同春日的暖阳，温暖而明亮。孩子们在人群中嬉戏玩耍，银铃般的笑声回荡在集市的上空。老人们则慢悠悠地挑选着自己心仪的物品，眼神中满是对生活的热爱。年轻人手挽着手，一边挑选着商品，一边谈论着新一年的计划和憧憬。仿佛一年的辛劳疲惫都在这欢声笑语中消散，只剩下对美好生活的向往和期待。

“鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。”每当春节来临，最让人期待的莫过于那顿丰盛的年夜饭。年夜饭，不仅仅是一顿饭，更是家的味道、年的记忆。它代表着家的方向，是心灵永远的归宿。对于游子来说，年夜饭是最深沉的乡愁，是对故乡的深深眷恋。在外漂泊的日子里，无论经历多少风雨，心中始终牵挂着那个温暖的家。

年夜饭的场景，总是那么温馨而热闹。厨房里，父母忙碌的身影来回穿梭，锅碗瓢盆的碰撞声交织成一曲美妙的乐章。一道道美味佳肴陆续上桌，散发着诱人的香气。南方的年夜饭，丰富而精致。新鲜的海鲜是餐桌上的主角，螃蟹的鲜美、虾的清甜，让人回味无穷。还有那香甜的年糕和汤圆，寓意人生步步高、生活如蜜甜，象征着团圆美满。北方的年夜饭，大气而丰盛。饺子是必不可少的美食，饺子的做法，先和面，和就是合；饺与交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。一家人围坐在一起或品年糕，或吃饺子，充满了温馨与欢乐。此时此刻，游子在外奔波一年的疲惫与脆弱、迷茫与沉重、烦恼与惆怅，全都融化在父母的神态中、亲人的关注里和饭菜的香味中。

春节守岁是一种特殊的仪式，承载着人们对过去的缅怀与对未来的期许。

“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”高适的《除夜》写出了游子在异乡守岁的凄凉，也让我们更加珍惜在家乡守岁的温暖。对于游子而言，乡愁在这特殊的时刻愈发浓烈。远离家乡的日子里，心始终在漂泊，而春节的守岁，就像一根无形的线，将游子的心紧紧牵向故乡。

守岁时，一家人吃完团圆饭围坐在一起，看着春晚，嗑着瓜子、花生，吃着各类水果，尝着各种糕点，品着茶茗，屋内弥漫着温馨的气息。长辈们讲述着过去的故事、古老的传说和家族的往事，讲述着做人的道理和处世的经验……一个个珍贵的宝藏，在守岁的夜晚被打开。孩子们听得入神，眼中闪烁着好奇与向往。这就是春节对中国人文化精神的涵养和化育，让一方乡愁的意义从个人修养抵达家国理想的层面。

春节，是岁月的节点，是心灵的归航。无论走过多少山川河流，无论看过多少繁华景象，亲情乡愁始终是心中最柔软的角落和最深刻的记忆。在这个特殊的时刻，让我们放下疲惫与忙碌，去拥抱那最浓重的乡愁，感受那份浓浓的亲情与温暖。

最浓烈的节日色彩

春节是一场盛大的庆典，那一副副红彤彤的春联，一张张鲜红的福字，一盏盏红艳的灯笼，一串串火红的鞭炮，组成最浓烈的红色，它便是这场庆典中最耀眼的色彩。它红得热烈奔放，似燃烧的火焰，驱散了冬日的严寒，带来无尽的温暖与活力；它红得喜庆吉祥，如璀璨的霞光，映照着人们的笑脸，传递着美好的祝福与期盼；它红得动人心魄，像跳动的音符，奏响了欢乐的乐章，让整个世界都沉浸在节日的喜悦之中。

春节色彩中最红的是春联，这一习俗的起源可追溯至古老的桃符传说。据《山海经》记载，东海度朔山上有一棵大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人在桃木板上画上神荼、郁垒二神的画像，挂在门的两侧，以驱邪避灾。五代十国时期，后蜀主孟昶让学士在桃符上题词，后觉其写得不对仗，便亲自写下“新年纳余庆，佳节号长春”，虽仍称桃符，却已初显春联的雏形。宋代，王安石的诗句见证了春联在社会各层面的广泛流传，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。那时，春联虽仍题于桃符之上，却已透露出浓浓的节日气息。到了明代，桃符正式更名为“春联”，朱元璋喜欢春联，而且亲自给百姓写春联。他的大力提倡让春联在大街小巷处处绽放。像“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”这副民间书写最多的经典春联，就是明代嘉靖年间，潮州状元林大钦所作，寓意着美好与吉祥。清代，春联的思想性与艺术性迈向成熟，成为新的文学艺术形式。“春风送暖花千树，瑞雪迎春户万金”。不仅皇族贵胄，平民百姓门前也都有春联，文人雅士更是热衷追求对仗工整和平仄押韵，极大地丰富了其文化内涵。

近现代，春联依然是春节不可或缺的元素。“一帆风顺年年好，万事如意步步高”“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”“春雨丝丝润万扬，红梅点点绣千山”……一副副寓意美好的春联，或表达人们对生活事业不断进步的期望，或展现人世间新的活力和朝气，或体现对未来美好的憧憬和信心，或传递人对自然和生命的敬畏……

春节的灯笼仿佛一条条多彩的河流。传说姜子牙封神后，自己却没有神位，只能在人间巡游。每到除夕，他便在百姓家门口点一盏灯笼，为他们带来好运和福气。后来，人们纷纷效仿，在春节期间挂起灯笼，以祈求平安和幸福。春节的灯笼，红得耀眼，红得闪亮，如同夜空中闪烁的星星，照亮了人们回家的路，也照亮了人们心中的希望。随着时代的发展，灯笼的制作工艺越来越精湛，种类也越来越多，有圆形的、方形的、八角形的，还有各种动物形状的。灯笼上的图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、山水人物、吉祥文字等。

每到春节，那种用墨写在红纸上大大小小的福字，仿佛是岁月馈赠的珍宝，散发着家的安宁与祥和，照亮人们对新一年的憧憬和希望；诉说着日子的温馨和甜蜜；闪烁着心灵的慰藉与喜悦，承载着梦想的璀璨和美好。它们是传统文化的使者，带着古老的祝福，在新春的时光里，为人们带来无尽的幸福与温暖。

福，这个简单的汉字，仿佛蕴藏着整个宇宙的奥秘，似乎囊括了一切美好的东西。福，是丰衣足食的满足。盘中有佳肴，身上有暖衣，生活的富足带来安稳的幸福。福，是富贵相望的荣耀。财富与地位相伴，成就与荣耀相随，那是对美好生活的追求与向往。福，是健康无恙的安心。身体强健，心灵安宁，无病痛之扰，享生命之乐。福，是平安顺遂的宁静。远离灾祸，一路坦途，在平和中感受岁月静好。福，是和谐美满的温馨。家人和睦，邻里友善，处处洋溢着爱的气息。福，是国泰民安的自豪。国家强盛，百姓安宁，为生于斯长于斯而骄傲。福，是天下太平的祈愿。世界和平，无战乱之忧，让幸福的阳光普照大地。福是民间最具温度、最理性化的汉字。福字，饱含着中国人心中最美好的生活情感。春节贴福字，那是多美的民俗、多美的色彩、多美的风景、多美的文化方式和心灵方式。

春节犹如一幅绚丽多彩的画卷，燃放烟花爆竹是这幅画卷中最璀璨的一幕。

爆竹，从古老的时代走来，它最初或许只是简单的自然声响，如竹筒在火中的爆裂，那清脆的“噼啪”声，人们以为会驱邪避灾。随着时光的流转，人们赋予了它更多的意义和形式。它从粗糙的竹筒演变成精心制作的纸卷爆竹。除夕，家家户户都点燃爆竹。它不再仅仅是一种声音，更是一种情感的寄托，一种对美好生活的向往。

随着时间的推移，爆竹的种类和形式不断丰富，人们制作出连响的鞭炮和多彩的烟花。当旧岁的脚步渐渐远去，新春的气息悄然临近，那一排排色彩斑斓的烟花，一挂挂火红热烈的鞭炮，组成一道道绚丽的火虹冲天而起，瞬间照亮了整个夜空。炸开的碎屑如繁星洒落，每一片都承载着人们对新年的美好期许。爆竹声中，人们祈求着驱走邪祟，保佑新的一年平安顺遂。

在这绚烂的烟花爆竹声中，人们的脸上洋溢着喜悦的笑容。孩子们欢笑着、奔跑着，追逐着那飘落的烟花碎屑，眼中满是对新年的憧憬。大人们则站在一旁，看着这热闹的场景，心中充满了对未来的希望。

春节的烟花爆竹，是一种力量，一种能让人振奋的力量。它打破了冬日的寂静，唤醒了沉睡的大地，让人们在新的一年里，充满勇气和信心地迎接生活的挑战。它是春节的一道独特风景，是岁月中最美好的色彩，是人们心中永恒的璀璨之梦。