来源:运城晚报发布者:时间:2024-01-04
河津市樊村戏台(资料图)
吴晓征
三国名将关羽由人及王及圣及神,在民间有着广泛影响,被史学家认为“古今名将第一人”。在中国,供奉关公的庙宇遍布天下,京都大邑,边远小城,荒村山野,几乎随处可见。河津也不例外,从古至今,留下了很多有关关公的传说和庙宇,更有开发生产的众多关公文创产品。关公在一定程度上成为古耿大地的一份重要文化力量。
勇斩妖驹千古传
河津地处山西西南部,运城市西北角。这里吕梁雄踞,黄汾相拥,历史悠久,人文积厚,犹以大禹治水而闻名天下。关公来没来过河津,史书并无明确记载,但关公在这里斩妖驹的故事却广为流传。
相传,东汉末年,诸侯割据,群雄四起。家住河东的关羽因杀了当地恶贯满盈、民愤极大的恶霸吕熊及族党而离乡背井,逃奔至河北涿县,结识了刘备、张飞,三人志同道合,桃园结义共谋扶汉大业。起事后,因无地盘,加之少兵缺粮,在与曹操交战时,被曹军击败,因此三人失散,关羽被俘,暂栖于曹操帐下,备受曹操礼遇。汉献帝建安五年六月一个午后,关羽因思念结义兄弟,心中烦闷,骑上曹操相送的赤兔宝马到吕梁山一带巡察,来到西磑口,听见吕梁山发出轰隆隆的吼声,赤兔马突然前蹄腾空,嘶鸣不前。关羽举目眺望,发现河谷中有匹妖驹和一头红沙牛,拉山由北往南移进。当时关羽心想,如不制止,百姓运煤的通道便会被封堵。他从周仓手中接过青龙偃月宝刀,力斩妖驹为两段。这时一声巨响,如雷鸣长空,赤兔宝马受惊,将关羽甩在地上,顺山谷往南奔去,一直跑到今尹村村南才被周仓挡住。关羽对宝马受惊非常纳闷,神志不安,故去楼里镇后土庙,以求后土娘娘保佑。行至后土庙背后汾阳池塘边,马渴人乏,便在池旁树荫下小憩,饮马、净面后,进后土庙祈拜。此事流传久远。
北宋崇宁四年(公元1105年),当地人为纪念关羽曾在池塘边饮马,在该池前建关王庙,俗名叫“饮马庙”。明正德十二年(公元1517年),韩印等人牵头重修关王庙,并立碑纪念。此碑长76厘米,宽47厘米,厚10厘米,材质为红灰石,目前尚存;周仓捉马的尹村村南,建有“捉马庙”一座,至今前来祭拜者不绝;关羽在石匣沟登石上马的地方叫“上马台”,斩杀妖驹的地方就是现在的“红石崖”。由此可见,关公在百姓心中的神勇形象。
河津关庙遍城乡
三国群雄争战,关羽为三分天下立下了汗马功劳,从华夏大地到南洋海外,中外同奉,其成为世人尊崇的偶像,形成了史所罕见、极为奇特的关公文化现象。历史上,特别是明清时期,关帝庙建筑遍布各地。在河津,现存的元、明、清时期古戏台,大多数都建在关帝庙内。如樊村关帝庙戏台、贺家庄关帝庙戏台、小停村关帝庙戏台、南午芹老爷庙戏台等。仅河津老城当时就有关帝庙6处:位于沙渠巷的南关帝庙、位于杨家巷的北关帝庙、位于附阳门外的关帝庙、位于南关的关帝庙、位于西关的老爷庙、位于东门外偏北的老爷庙。如果再加上供奉关、张的二义庙和附设在其他庙宇的三官殿、结义亭就更多了。这些关帝庙,不仅数量多,规模也很大。除东门外的老爷庙规模较小外,其余都殿廊齐全,规模宏大,尤以南关帝庙为最。
据河津县志记载,南关帝庙建于明洪武年间(公元1368年~公元1398年),嘉靖二十六年(公元1547年)县令雍焯重修,清康熙四十年(公元1701年)县令吴宝林二次修复,乾隆三十二年(1767)修殿宇,增廊房,置道院。这座庙宇山门宏伟,庙院宽阔,南北长100多米,东西宽50多米,是河津老城中四大庙宇之一。
乾隆年间,河津教谕乔集鹓撰写的《敕封忠义武灵佑关圣大帝庙碑》中载:“河津城内外关帝庙,凡五六所,惟西南城名沙渠巷者为大。”南关帝庙的山门前蹲坐着一对雄伟的大铁狮,头大目炯,额隆颐丰,项披漩丝,胸佩锦铃,凝视前方。狮子两边竖着两根斗子旗杆,旗杆高约10米,粗约15厘米,上部套铁斗,下部盘金龙。进庙门是舞台,舞台建筑秀丽,声音反射效果好。再往北走是献殿,过了献殿便是建筑雄奇、构架突兀的关圣大殿,庙院两边是侧殿及廊坊,舞台与献殿上均有壁画。壁画笔调清晰,画面精致,内容描述的是关公的戎马生涯。进入关圣大殿,中间是约4米高的关公泥塑坐像,两旁分别站立着周仓、关平。南关帝庙舞台,由于藏音效果好,成为老城人们唱戏使用频率最多的舞台,也是老城人民文化活动的中心。
僧楼镇李家堡一带,从宋末到清末,先后修建关帝庙8座,有李家庙巷的关王庙,李家堡内东南角的关圣庙,徐家巷东头的关帝庙,僧楼街东十字老爷庙(三义庙),马家堡和刘家堡内的关羽庙等。李家堡“关王庙”俗称“饮马庙”,建于僧楼镇李家庙巷东头,御渊渠东侧,汾阳池前,傍渠依塘,坐东面西,共三间,分内外两间套。内为神龛、圣像和配像,外为祭拜献厅,中间为花格隔扇门。庙宇小巧玲珑,飞檐斗拱,横梁搭挂承托,四角高挑,蚂蚱耍头。屋顶五檩三坡椽,筒瓦包沟,脊顶高耸,珍禽异兽,武士骏马,嵌立脊端。神龛内,关羽坐帐目视手中《春秋》,栩栩如生,金童玉女立站两旁。台下,左为关平,手捧帅印,目视关公,忠贞不二;右为周仓,右手扶刀,左手叉腰,好不威风。献厅内,彩壁书画,富有情韵,北壁画的是桃园三结义,情真义切,南壁画的是三英战吕布,英勇无比。斗大铜鼎放置其前,朝拜者络绎不绝。庙前涧水长流,松柏葱郁。
此外,像樊村关帝庙、贺家庄关帝庙、马家堡关帝庙、伯王村关帝庙、小停村关帝庙、伏伯村关帝庙、干涧村关帝庙、窑头村关岳庙等,当年都是享誉一方的庙宇。对于一个县来说,关庙数量之多,彰显了关公文化的传播力量。关公忠义精神成为历代百姓遵循传承的文化精髓,指引着一代又一代人奋力前行。
文创产品誉海外
灰陶琉璃是河津的传统文化产业,已有上千年历史,尤其是吕氏砖雕琉璃,被列为国家非遗项目,备受关注。在灰陶琉璃产品中,关公的雕塑十分普遍,如《桃园三结义》《关羽夜读<春秋>》《三英战吕布》等。这些产品被广泛用于墙面装饰,成为关公文化的一种象征。以吕氏琉璃、砖雕为主,多方研究开发的关公文创产品,已远销东南亚等地,吸引了各地专家学者及客商前来参观。
除灰陶琉璃文创产品外,河津剪纸、面塑中也融入了关公形象。由剪纸艺术家高晓东创作的巨幅剪纸《中华双圣图》创造了吉尼斯世界纪录。杨毅的《三国故事》剪纸登上小学生拼音读本。
2013年,河津固镇窑的发现震惊中外。由固镇窑衍生的关公文创产品陆续出窑,成为山西省文博会的新名片。近年来,关公文创产品更如雨后春笋蓬勃发展,小到钥匙扣、书签、挂件,中到“四好家训”筷、“璀璨旋花”便携式茶具套装,大到“千里走单骑”版画、“气肃千秋”牌坊、“忠义千秋”双肩包等,一系列展示关公元素、关公形象的文创产品,令人目不暇接。
这些关公系列文创产品依托河东独有的关公文化资源,深入解读关公元素,将其有效融入人们的衣食住行等各个方面,实现了关公精神财富活化,进一步提高了千年关公的知名度,推动新时代关公文创产业全方位高质量发展。
关公精神赋新能
关公文化中的“讲信义、重承诺、崇尚正义、见义勇为”等品格,历来为世人所称道,尤其在河津企业家中备受推崇。
河津是一座新兴工业城市,市场主体达4万余户。在河津的大小企业中,崇拜关公的占相当多的数量,除了对关公“武财神”这一身份的推崇外,更多的是推崇关公忠勇诚信、仁爱友善等精神,并付诸行动。
多年来,在助学建校、尊老敬老、抗疫救灾等方面,河津企业家当仁不让,慷慨解囊。河津二中建校,短短一个月时间,企业捐款达数千万元。每年高考出榜,企业家们纷纷伸出援手,捐资助学,金额达上千万元。疫情防控期间,各企业捐资捐物。汾河洪灾,大家更是出人出力,英勇奋战,表现出惊人的团结力。关公对国以忠、处世以仁、待人以义、任事以勇的思想和行为,是中华民族优秀传统美德的完美体现。
关公形象的演变史,关公忠义精神的传播史,是中华民族对理想人格的自我追求史。作为社会主义核心价值观的重要组成部分,大力弘扬关公文化,积极倡导“忠义、仁勇、诚信”精神,对推动整个社会伦理道德观念建设具有积极意义。(作者系河津市作协主席)
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