绛州文庙：此间道似江河 德如日月

□记者 薛丽娟 文 / 卫行智 图

新绛县，古称绛州，是一座历史悠久、文化丰富的千年古城。文庙作为纪念我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，可以说每一座文庙都是建筑中的艺术，值得我们今人用心去感受。

▲巍巍大成殿

作为祭祀文圣孔子的地方，又是绛州最早的州府学堂，绛州文庙具有很高的历史文化价值。

5月24日，记者一行走进这座千年古城，感受绛州人文的厚重沧桑，感受古代学府的文化魅力。

▲琉璃“四不像”

赫赫其间 名城生色

夏雨过后的清晨，天空是透亮的湛蓝色，好像因为一场雨的到来，许多事物都变得精神不少。车行驶在热闹的街头，一抬头便见一座古色古香的庙宇矗立在眼前，在两尊铁狮的衬托下，愈加壮观。

绛州文庙创建年代不详。据工作人员文玉庚介绍，隋末唐初可能就有绛州文庙，据庙内碑记推断至迟为宋代所建，之后元、明、清屡有增修。随着时间推移和历史变迁，以前规制下的多数建筑已毁，现存建筑有照壁、泮池、棂星门、大成殿、东西配殿，是一处很有明清特色的古建筑群。

“文庙曾作为粮仓使用，所以保存得还算完整。”文玉庚说，原庙布局规整，建筑齐全，中轴对称布局，由南至北依次建有戟门、照壁、泮池、棂星门、大成殿、尊经阁和敬一亭，东西两侧建有廊庑。

走进大门，一整面照壁映入眼帘，据说是清代的，上面书写了“孔子简介”。

绕过照壁，便是文庙的泮池，属明代建筑，开渠引绛守居园池水入内。池边筑有石栏，池心砌有石坊，坊上刻有鲤鱼跃龙门图案，进水口雕有龙头样式。

泮池，全国文庙里几乎都有一个，尽管形状大小不一，但名字统称是一样的。

据文玉庚介绍，孔子在世时，他的老家附近有一条泮水河，他曾在河畔盖过一个学馆，讲过学。还有一层含义是，泮池形似砚台。文庙虽号称庙，有祭拜孔子的作用，但在古代最大的功能还是文化教学。以前的文庙是官家的学堂，相当于现在的公立学校，砚台样的泮池设在文庙里恰到好处，也是一种美好的寓意。

在泮池前方，今人修建了一方砚台，代表着国家级非物质文化遗产——绛州澄泥砚，在这里渊源流传。

之后便是棂星门，比例协调，秀丽大方。据说，原为木砌，明正德十六年，知州李文洁将棂星门木结构改建为石结构。也就是我们现在看到的石质结构。

相传，灵星又名天田星，汉高祖刘邦坐天下时，为了风调雨顺、百姓安乐，都要祭天田星。后来，儒家把孔子与天相配祭拜修庙，加之灵星门的形状与窗棂相似，又是木结构，便改灵星门为棂星门。

“这对石龙很特别，我问过很多人，也没弄清楚。中国古代讲究男左女右，而这对石龙正好相反，左雌右雄。”文玉庚说。

棂星门柱旁的鼓石形制优美，新颖别致，细看上刻两条龙，雕刻精细，雌龙头顶托着一条小龙，雄龙头上则是绣球。

▲棂星门石雕

悠悠千载 书香馥郁

大成门因通往后面的大成殿而得此名，是文庙的最后一道大门。此门前有三门三台，取“连升三级”“步步高升”之意。古时只有遇到重大仪典才开启中门，平时由两侧门出入。西侧为金声门，东侧为玉振门，金声玉振表示奏乐的全过程，以击鼓开始，由击磬告终，喻孔子思想集古圣先贤之大成之意。

在门两侧有一副联：道似江河，满地皆成洙泗；德如日月，四时应是春秋。如果这副联不够打动你，那外侧墙上的一副长联足以令你震撼。

这副长联，上下联各132字，可以说将古绛州的人文景观尽浓缩在此，描述得淋漓尽致。此联由新绛人王学程编写，山西省书法家协会原主席赵望进书写。

一步一步跨过三级台阶，走进殿内。殿内正中横有一碑，不同于一般的竖碑，这是一通卧碑，为清康熙二十五年所立。碑上刻有历代帝王、名人对孔子赞颂、评价的话，最有意思的是宋代的米芾。米芾一生自恃有才，但对孔子的评价却尤其高：“孔子、孔子，大哉孔子，孔子以前既无孔子，孔子以后更无孔子。”这一句可以看出孔子思想的空前绝后。

石碑阴面，因岁月侵蚀坑坑洼洼，今人刻了“至圣先师”四个字，以示对孔子的敬重。

殿内东西侧为祭祀碑和功德碑，北侧书有《朱子书八字勉庠友》。出了大殿，外两侧配有碑亭，竖有历代修复文庙碑记。

走出大成门回头再看，两侧还有一副对联：杏坛几树花，至今犹觉新艳；夫子一番话，随后便成正经。

据说，文庙中的对联，多半都出自恢复高考后的第一年新绛县文科状元范胜利之手。在大成门和棂星门的一侧有一块碑，朝北是状元碑，朝南是博士碑，镌刻着1977年后的新绛县文理科状元名字和博士名字，以激励后来学子向学向上。

▲飞檐翘角

熠熠闪光 人文荟萃

最后便是大成殿，殿宇巍峨，气势宏伟。大成殿是文庙的核心建筑，为明正统十三年重修，面阔五间，重檐歇山顶，琉璃瓦剪边，四周设有回廊。

上檐柱头昂出45度斜昂，犹如朵朵簇拥盛开之花。正脊两端均有兽头，为鸱吻，可起到连接屋脊及驱火辟邪的作用；四条垂脊上分别安放各种走兽，既起到了美观作用，也是建筑力学的需要。

“正中的琉璃阁楼雕有两条鱼，下面有人敲着磬，谐音为‘吉庆有余’。”文玉庚指着大成殿的脊刹介绍道。

通往大成殿台基前，有一块精美的青石，上雕二龙戏珠图，不同的是每条龙抓一条鱼，其还有另外一层寓意。“中国有鱼龙变幻。云彩衬托，徐徐而生，意为龙帮助鱼幻化成龙，寓意孔圣人帮天下莘莘学子变为国家栋梁之材。”文玉庚说，这是一块御路石，俗称“龙坡”。

在坡前两侧各有一座明代石狮。“此为守路狮、护路狮，石狮放在这里，意为护路，这里只有皇帝可以走，状元一生也只能走一次，皇后娘娘结婚当天可以走一次。”文玉庚介绍，今人通常看到的石狮口型不外乎为三种：嘴巴张开、嘴巴合着、嘴衔绣球，其造型不同，用的地方也不一样。嘴巴张开的石狮，是官府衙门所用，要发号施令；嘴衔绣球一般是老百姓家门口和巷口的石狮，意为防猛兽伤人；生意人门前的石狮一般嘴巴闭着，意为财不外跑。

大成殿斗拱很美，墙上的琉璃也有深意。一边为龟，一边为四不像，四不像古有一说为“贪”兽，警示当官莫贪。虽是儒家的学府，但图案上却出现道家的八卦，说明儒家海纳百川之意。

殿内正中供奉孔子像，其形象并非我们教科书上看到的孔子形象，而是着帝王服饰冕服，面貌威严。

文玉庚说：“以前文庙的大成殿没有孔子塑像，都是牌位，传闻孔子面貌较为特别。两千年过去了，今人重修文庙，大家提议给孔子塑像，塑得威武高大一些。”孔子两旁为四贤，即孟子、曾子、颜子、子思子，殿内两侧为十二哲人，孔子的十位弟子和清朝后加入的朱熹与另一孔门弟子。

“我是1947年出生的，至今还记得以前的规模，庙宇占地有30多亩，现仅存10亩。”据文玉庚介绍，原来殿后还有敬一亭、明伦堂、藏书楼、圣迹殿等。即便如此，现存绛州文庙在晋南地区，规模、气势宏大壮观，斗拱、装饰华丽繁复，可以说等级和建筑规制都是挺高的。

“南京、北京来的游客，看过文庙后都非常震撼，说大成殿毫不输故宫的太和殿。”文玉庚说，“你想，绛州鼎盛时期下辖15个州。南到黄河边，东到潞城，也就是长治地区，西到韩城，跨过黄河，北越过临汾。”

从这位古稀老人的言谈中，我们能听到他对这片土地的热爱和真诚，也能看到这座城市赋予他的自信。