□郝晓苏

蔡伦像 （资料图）

蔡伦（公元63年~公元121年），字敬仲，东汉桂阳（今湖南省耒阳市）人，先后任小黄门，升中常侍兼尚方令，转长乐太仆，功封龙亭侯。其发明的“蔡侯纸”为中国古代四大发明之一，因而名重千古，妇孺皆知。

但蔡伦故里究竟在何处？墓葬在哪儿？时人仍有各种不同的说法。为厘清事实，笔者近年来赴北京、太原、湖南等地，查阅了多部史志资料，到运城市盐湖区王范村和湖南省耒阳市蔡伦故里进行了实地考察。

蔡伦曾经寓居安邑

经过笔者多方考证，蔡伦曾寓居安邑，其依据如下：

（一）明嘉靖四十二年（公元1563年）刻本《山西通志》卷之二十“人物”中“寓贤”条目有载：“蔡伦，耒阳人，汉黄门，始作纸，侨居安邑，张董里有墓。”

（二）首创于明万历四十六年（公元1618年）的第一部《安邑县志》（明耿启、曹于汴纂修）卷之二“古迹”条目中载：“蔡伦墓在张董里。”卷之七，人物“寓贤”条目中载：“汉，蔡伦，耒阳人，为汉黄门，有才学，以古书契用竹简，中古用练帛，伦用树肤、麻头、敝布、鱼网为纸，后寓居本县，卒葬于张董里。”

（三）清康熙四十七年（公元1708年）版《平阳府志》（孔尚任总篆）·卷三十二·陵墓在安邑县条目下载：“汉黄门蔡伦墓，在张董村。”在“寓贤”条目中载：“蔡伦，桂阳人。和帝时为中常侍，有才学，以古书契用竹简，中古用练帛，因取树肤、麻头、敝布、鱼网为纸，天下便之。曾寓居安邑，张董里有墓。”

（四）清乾隆二十八年（公元1763年）《乾隆解州安邑县志》（言如泗修，吕临、郑必扬纂）卷之十一“古迹”条目中载：“汉尚方令蔡伦墓，在张董村。相传伦寓居本县，卒葬于此。”卷之十六“杂志”条目中载：“汉蔡伦，耒阳人，为汉黄门，有才学。以古书契用竹简，中古用练帛，伦用树肤、麻头、敝布、鱼网为纸。后寓居本县，卒葬于张董里。旧志。”

（五）民国二十三年（1934）《安邑县志》（景梅九纂修）卷十“方外流寓附”中载：“蔡伦，耒阳人，为汉黄门，有才学。以古书契用竹简，中古用练帛，伦用树肤、麻头、敝布、鱼网为纸。后寓居本县。卒，葬于张董里。旧志。”卷十二“陵墓”条目中载：“汉尚方令蔡伦墓，在县北张董村。伦于后汉时为造纸鼻祖，寓居本县，卒葬于是。”

运城市盐湖区王范村有蔡伦墓、蔡伦祠

首先需要说明一点，东汉安帝时期的安邑县张董里管辖着现今的王范村。史志记载：“蔡伦寓居安邑，卒葬于张董里。”实际是指蔡伦卒葬于张董里的王范村。笔者近年来多次到运城市盐湖区王范村实地考证，亲自走访了多名村干部和老年人，现场观察和抄录了蔡伦墓碑等文物。截至目前，王范村仍完整地保存着蔡伦墓、蔡伦碑、蔡伦沟。蔡伦祠和“蔡伦故里”匾额已于20世纪60年代初被拆毁，但其具体位置，王范村民都能明确指认。

蔡伦墓

蔡伦墓位于盐湖区王范乡王范村西南200米，距离运城市区25公里。蔡伦墓共有文物3处，包括封土堆一座、碑楼一座、碑刻一通，现存地表圆形封土堆，直径11米，高3米。墓前有清嘉庆元年（公元1796年）建的碑楼一座，内置墓碑一通，上刻“汉尚方令蔡侯讳伦字敬仲墓”。碑楼前有香炉、香案。1962年，蔡伦墓被运城县人民政府公布为县级文物保护单位，1983年重新公布。

蔡伦碑位于王范乡王范村西的丁字路口，是一座建造于清嘉庆元年、高达7米的“前民利用”碑楼。石碑上刻有“汉龙亭侯造纸蔡伦墓”9个大字，碑背面刻有碑文。1962年，蔡伦碑被运城县人民政府公布为县级文物保护单位，1983年重新公布，现仍被盐湖区文旅局巡查监管。

蔡伦碑及其文物保护标志碑

蔡伦沟在王范村西南约150米，南北走向，沟长不到500米，因蔡伦墓在沟西坡上建造，故村民称其为蔡伦沟。

蔡伦祠位于王范村南，蔡伦祠坐南朝北，20世纪80年代初被拆毁。因当时拆迁没有留意梁记文字，祠堂何时创建，已无从稽考。

以前，在王范村南北街北门的木牌楼上，曾悬挂有“蔡伦故里”的匾额一块，20世纪60年代拓宽道路时被拆除。王范村现年88岁高龄的段时序老人及76岁的彭安稳先生等多位老年人都介绍说，他们亲眼见过此牌匾，时至今日仍然记忆犹新。

据王范村文化站管理员、75岁的退休中学教师樊培学介绍，王范村千百年来一直继承着蔡伦留传下来的造纸技术，尤其是王范村的毛纸，更是一款远近闻名的名优特产。直到20世纪80年代，王范村还有五六家毛纸作坊，作为生产队集体经济的收入来源。

总之，有诸多史志文献记载，又有墓碑等文物存世，蔡伦曾经寓居安邑、并卒葬于张董里的王范村，应该是真实可信的。原运城市（县级）博物馆馆长、著名考古专家霍子江先生考证，认为运城市王范村西南坡的蔡伦墓，是蔡伦的葬身之地。

全国3处蔡伦祠、蔡伦墓的相关解析

据笔者查证，目前，全国主要有3处蔡伦祠、蔡伦墓等纪念建筑，分别是湖南衡阳的耒阳市、陕西汉中市洋县及山西运城市盐湖区王范村。3处都有蔡伦祠和蔡伦墓，它们之间既相互区别，又相互联系。

2019年11月21日，笔者专程赴湖南省衡阳市，亲自到位于耒阳市城南人民路的蔡伦纪念园，进行参观考察。据《耒阳县志》载：“原为蔡伦故宅。”蔡伦于汉明帝永平六年（公元63年）诞生于此，于永平十八年（公元75年）离开家乡到洛阳入宫为宦，其后还曾经返回故里省亲，传授造纸技术。家乡人为纪念蔡伦功德，于南北朝时期将其故宅改为蔡侯庙。元至元四年（公元1338年）耒阳知州陈宗义重修蔡侯庙，将大门石额改书为“蔡侯祠”，现为全国重点文物保护单位。蔡伦墓紧临蔡侯祠，墓前建有祭亭一座，立墓碑一通。墓碑正面为郭沫若所书的“蔡伦之墓”，背面刻有2000年9月8日耒阳市人民政府撰写的碑文。据蔡侯祠内展板显示及讲解员明确介绍，耒阳蔡伦墓为衣冠冢，是家乡人为纪念蔡伦而建。

陕西省汉中市洋县的蔡侯祠，位于洋县县城东10公里的龙亭铺镇，在镇南200米处。蔡侯祠正殿大门上高悬有唐代德宗皇帝御书的“蔡侯祠”匾额，殿中有蔡伦塑像，左侧墙壁上绘有蔡伦被封为龙亭侯时的谢恩图壁画。据史籍记载，汉安帝刘祜元初元年（公元114年），邓太后封蔡伦于龙亭铺镇，封邑300户。蔡伦墓居蔡侯祠之北，墓冢高约7米，长30米，宽17米。墓前有3通石碑并立，正中为楷书“汉龙亭侯蔡伦之墓”；右碑楷书“汉龙亭侯蔡公伦墓”，为乾隆四十一年（公元1776年）秋洋县知县崔象豫所立；左碑楷书“汉龙亭侯蔡伦之墓”，是明万历三十一年（公元1603年）七月，县知事姚诚立所立。据洋县蔡侯祠导游讲解，此地为蔡伦的长眠之地。

综上所述，湖南省耒阳市是蔡伦的故里，陕西省洋县龙亭铺镇是蔡伦的封地，山西省运城市王范村是蔡伦晚年寓居之地，为了纪念、祭祀蔡伦，3个地方都有蔡伦（侯）祠和蔡伦墓，均合情合理，也顺理成章。而且三地均有史志记载和文物遗存，隐藏着丰富的历史文化信息，实为宝贵的文化遗产，都应依法加强保护。

现在需要深入探讨的问题，是这3处蔡伦墓，何处是衣冠冢，哪个是真身墓？其中，湖南耒阳市蔡伦墓目前已明确定论为衣冠冢，仅剩下陕西洋县蔡伦墓与山西运城蔡伦墓各执一说，且都有一定的依据。2018年，陕西省洋县政协领导和专家学者曾到访运城市盐湖区政协，并共赴王范村蔡伦墓、碑进行了实地考察，一起交流探讨。鉴于目前主要史籍文献《后汉书·蔡伦传》《东观汉记》中均没有蔡伦卒葬过程具体细节的详细记载，因此仍然不能给出一个公断。笔者认为，按照修志原则，可将陕西洋县和山西运城两地蔡伦墓的文物史料并存记载，以备参考，待今后考古发现新的证据后，再最终定论无妨。

缅怀蔡伦功德，弘扬蔡伦文化

观乎蔡伦一生，处世尽心，为人敦慎，勤奋好学，勇于创新，超凡睿智，启废成珍，终于汉和帝元兴元年（公元105年）首创旷世之新纸，代重简贵缣而用之，“全国莫不从用焉”，天下盛传，造福人类。赫赫纸功远超于纸，追思人类文明之传播，全仗蔡侯纸之流长。试看古埃及之纸草，古巴比伦之泥版，古印度之贝叶，古欧洲之羊皮，终为史溃而湮灭，唯有蔡侯纸托载文明，至今世界亦然。美国人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位，列在我们熟知的哥伦布、爱因斯坦之前。2007年，美国《时代》周刊评选和公布“人类有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有名。2008年，北京奥运会开幕式特别展示了蔡伦发明的造纸术。因此，讲好蔡伦故事，弘扬蔡伦创新精神，也必将为我们增强文化自信、传承优秀历史文化、实现新时代文化创新，提供不竭的动力。